DAFTAR HARGA OBAT SYAMIL HERBAL
Sari Kurma Al Jazeera, Az Zahra
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol 12-23 botol > 24 botol
22000 18700 17600 15400 13200
Sari Kurma Sahara
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol 12-23 botol > 24 botol
23000 19550 18400 16100 13800
Sari Kurma Madeena
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol 12-23 botol > 24 botol
40000 34000 32000 28000 24000
Ekstrak Kurma
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol >12 botol
26000 22100 20800 18200
Madu Sahabat 1 Kg
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol >12botol
75000 63750 60000 52500
Madu Sahabat ½ Kg
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol >12 botol
45000 38250 36000 31500
Madu An Nisa150 gram dan Madu Pasak Bumi 150 gram
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol 12-23 botol > 24 botol
27000 22950 21600 18900 16200
Madu An Nisa 350 gram dan Madu Pasak Bumi 150 gram
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol 12-23 botol > 24 botol
48000 40800 38400 33600 28800
Madu Anak Cerdas, Spirulina Kid's Honey + Pegagan dan Spirulina Kid's Honey + Gamat + Klorofil 180 gr
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol 12-23 botol > 24 botol
24000 20400 19200 16800 14400
Walad Honey
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol 12-23 botol > 24 botol
24000 20400 19200 16800 14400
Sari Kurma For Kids140 gram
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol 12-23 botol > 24 botol
22000 18700 17600 15400 13200
Habbatussauda Kurma Ajwa120 Kapsul
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol >12 botol
25000 21250 20000 17500
Habbatussauda Kurma Ajwa 210 Kapsul
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol >12 botol
40000 34000 32000 28000
Habbatussauda Hajar Aswad 125 Kapsul
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol >12 botol
26000 22100 20800 18200
Habbatussauda Hajar Aswad 220 Kapsul
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol > 12 botol
42000 35700 33600 29400
Minyak Habbatussauda Herba Nabiku 60 kapsul
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol > 12 botol
40000 34000 32000 28000
Minyak Habbatussauda Habasya 60 kapsul
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol > 12 botol
42000 35700 33600 29400
Minyak Habbatussauda Habasy 50 kapsul
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol 12-23 botol > 24 botol
38000 32300 30400 26600 22800
Minyak Habbatussauda Habasy 60 kapsul
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol 12-23 botol > 24 botol
45000 38250 36000 31500 27000
Habbatussauda + Zaitun Two in One 75 kapsul
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol 12-23 botol > 24 botol
45000 38250 36000 31500 27000
Habbasyifa Oil 90 Kapsul
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol 12-23 botol > 24 botol
50000 42500 40000 35000 30000
Minyak Zaitun 80 Kapsul; Zaituna Extra Virgin
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol >12 botol
35000 29750 28000 24500
Minyak Zaitun Extra Virgin Cair 60 ml
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol 12-23 botol > 24 botol
20000 17000 16000 14000 12000
Ratu Langsing dan Ambextra
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol >12 botol
45000 38250 36000 31500
Alergo / Unlergodan Kapsul Raja Urat
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol > 12 botol
30000 25500 24000 21000
Minyak Angin Aroma Thrapy Safecare
1-2 botol 3-5 botol 6-23 botol > 24 botol
19000 16150 15200 13300
Sumbawa Cream Oil Suncream
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol >12 botol
28000 23800 22400 19600
Obat Tetes Mata Otem
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol >12 botol
24000 20400 19200 16800
Obat Tetes Mata THM
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol 12-23 botol > 24 botol
20000 17000 16000 14000 12000
Sabun Herbal Habbatussauda Tazakka
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol >12 botol
10000 8500 8000 7000
Sabun Herbal Tazakka
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol >12 botol
8000 6800 6400 5600
Mazidun
1-2 botol 3-5 botol 6-11 botol 12-23 botol > 24 botol
50000 42500 40000 35000 30000
Pemesanan :
* Telp. 085267886580 / 085267585816 / 085758956500
* E-Mail : www.syamilherbal@gmail.com
Senin, 06 Desember 2010
Minggu, 05 Desember 2010
HERBAL PELANGSING
Formula Pelangsing Tercepat & Aman
Produsen : Herbalindo
Perijinan : Dep.Kes.RI No.SP.0924/13.06/01
Membersihkan lemak dan racun-racun dalam lambung dan usus yg merupakan sumber penyakit, kanker
( detok / detoksifikasi alami )
Menghilangkan gelambir pd perut (cocok u/ ibu-ibu sehabis melahirkan)
Turun 1-3 kg dalam seminggu
Tidak berbahaya bagi jantung
Bila di ikuti Olah Raga bisa turun sampai 5 kg dalam seminggu
Mengecilkaan perut BUNCIT
Tidak menjadikan badan loyo / lemas
Cocok bagi mereka yg sulit BAB ( Buang Air Besar )
100% HERBAL, tanpa kimia / alami
Efek positif: Mengurangi kolesterol & asam urat, wajah lebih segar !!!
kegunaan :
-Mencegal selulit / buang air besar
-Mengecilkan perut buncit baik karena kelebihan lemak / KB
-Menghilangkan gelambir perut pada wanita sehabis melahirkan
-Mengurangi lemak pada paha / pinggul
-Tanpa Diet, Tanpa Olahraga
-Aman bagi jantung , 100% alami
aturan pakai :
Ekstra cepat : 3×3 kapsul
biasa : 3×2 kapsul
Kamis, 25 November 2010
Selasa, 16 November 2010
KHUTBAH KEDUA IDUL ADHA 1431 H
الله اكبر كبيرا والحمدلله كثيرا وسبحان الله بكرة و أصيلا لاإله إلاالله والله أكير, الله أكبر ولله الحمد.اَلحَمْدُ لله اَرْسَلَ رَسُولَهُ بِاالهُدى وَدِينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلىَ الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوكَرِهَ المُشْرِكُونَ. اشهدان لااله الاالله وحده لاشريك له وَالشُهَدُ اَنَّ محمداً عَبدُهُ. اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبيِّنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. امَّابَعدُ, فياعبادالله: اُوصيكم ونَفْسِي بَتَقْوَاللهِ وطَاعتِهِ لَعَلَّكم تُفلحونَ.
الله اكبر3 xولله الحمد
Hadirin kaum muslimin dan muslimat rahima kumullah
Hidup adalah satu perjuangan dan setiap perjuangan memerlukan pengorbanan. Tidak akan ada pengorbanan tanpa kesusahan. Justeru kesediaan seseorang untuk melakukan pengorbanan, sekecil apapun pengorbanan itu, termasuk uang satu rupiah, tenaga dan waktu, akan benar-benar menguji keimanan seseorang. Peristiwa berkorban Nabi Ibrahim dan anaknya Ismail merupakan satu titik kejadian yang dapat direnungi oleh semua manusia dari semua tingkatan usia dan latar belakang tingkat pendidikan. Dengan kata lain, semangat berkorban adalah tuntutan paling besar yang ada dalam lingkungan keluarga, masyarakat maupun, agama bangsa dan negara.
Setelah sholat ‘Id ini, marilah kita rayakan hari-hari Alloh di bulan dzulhijjah ini tentunya dalam pelaksanakannya harus sesuai dengan syari’at yang telah di ajarkan Allah dan Rasul-Nya. Bagi mereka yang mampu melaksanakan penyembelihan hewan qurban, kita do’akan semoga Alloh berkahi dan terima pengorbanan mereka.
Untuk menyempurnakan ibadah kita izinkan saya mengingatkan beberapa hal yang terkait dengan ibadah qurban, yaitu:
1. SATU BINATANG BISA UNTUK SATU KELUARGA
Dikatakan oleh ‘Atha bin Yasar; aku bertanya kepada Ayyub Al Anshari: “Bagaimana hewan-hewan qurban dimasa Rasulullah SAW ?” Dia menjawab; “Adalah seorang pria berqurban untuk dirinya dan keluarganya” (Riwayat Tirmidzi (1565), dengan sanad hasan)
2. BAGI YANG HENDAK BERQURBAN DILARANGAN MEMOTONG KUKU, RAMBUT, DAN KULIT.
Hal ini berdasar hadits Ummu Salamah, Nabi bersabda: “Jika kalian melihat hilal Dzulhijjah (dalam lafadz lain: telah tiba sepuluh awal Dzulhijah) dan salah satu kalian ingin berqurban, maka hendaklah ia biarkan rambut dan kukunya” (Riwayat Muslim dan Ahmad). Dalam lafadz lain: “Maka janganlah ia mengambil rambut dan kulitnya sedikitpun”.
3. MEMBERI TANDA HEWAN QURBAN
Hal ini dinyatakan dalam sebuah hadits: “Dari Ibnu Abbas, sesungguhnya Rasulullah Shalad Dzuhur di Dzil Hulaifah, kemudian beliau minta dibawakan ontanya (yang akan diqurbankan. Pen.), lalu diberinya tanda pada bagian punuknya yang sebelah kanan dan ia keluarkan darah darinya dan dikalunginya dengan dua terompah (sandal), kemudian beliau naik ke kendaraannya. Maka tatkala kendaraan yang membawa Nabi telah sampai di Baida’ Nabi Ihram untuk haji” (Riwayat Muslim, Ahmad, Abu dawud, dan Nasa’i).
4. MENAIKI HEWAN KURBAN
Hal ini berdasarkan sebuah hadits: “Rasulullah melihat seorang laki-laki menuntun badanah-nya (onta untuk qurban). Nabi bersabda, “Tunggangilah”. Laki-laki itu berkata; “Ini adalah badanah.”Nabi bersabda; “Tunggangilah.” Laki-laki itu berkata; “Ini adalah Badanah.” Dan pada kedua atau ketiga kalinya Nabi menambahkan, “Tunggangilah, celaka kamu”. (Riwayat Bukhari, dari Abu Hurairah )
Dalam hadits lain dinyatakan: “Dan dari Ali , sesungguhnya ia pernah ditanya tentang (hukum) seseorang yang menaiki binatang qurban? Maka ia menjawab: “Tidak mengapa, sebab Nabi pernah berjalan bersama orang-orang yang berjalan kaki lalu menyuruh mereka supaya menaiki hewan qurbannya.” Ali berkata pula: “Tidak ada sunnah yang paling baik yang patut kamu ikuti selain sunnah Nabimu “ (Riwayat Ahmad)
5. YANG BERQURBAN MENYEMBELIHNYA SENDIRI
Adalah lebih utama bagi orang yang berqurban untuk menyembelihnya sendiri dan tidak mewakilkannya. Meskipun kita juga dibolehkan untuk mewakilkannya. Bila kita mewakilkannya maka kita tidak boleh mengupahnya dari hewan qurban tersebut, tetapi harus kita beri upah sendiri. Hal ini berdasarkan sebuah hadits: “Dari Ali: Nabi memerintahkan aku untuk mengawasi (penyembelihan) Budn (Hewan qurban) dan tidak memberikan apapun kepada tukang jagal (sebagai upah menyembelih)” (Riwayat Bukhari). Pada riwayat yang lain disebutkan, Ali berkata: “Rasulullah memerintahkanku, agar aku mengurusi onta-onta qurban beliau, menshadaqahkan dagingnya, kulitnya, dan jilalnya. Dan agar aku tidak memberikan sesuatupun (dari qurban itu) kepada tukang jagalnya. Dan beliau bersabda: “Kami akan memberikan (upah) kepada tukang jagalnya dari kami” (Riwayat Muslim)
6. MAKAN BERSAMA
Hal ini berdasarkan sebuah hadits Jabir tentang sifat hajinya Nabi SAW (dikatakan): “Kemudian Nabi pergi ke tempat penyembelihan, lalu beliau menyembelih 63 badanah (onta/sapi) yang dilakukannya sendiri, kemudian ia menyerahkan sisanya kepada Ali untuk disembelih. Dan beliau bersekutu dalam qurban itu, kemudian beliau menyuruh dari masing-masing binatang kurban itu untuk diambil dagingnya lalu dimasukan di periuk dan dimasaknya, lalu Nabi SAW dan Ali makan (bersama) daging tersebut dan meminum kuahnya” (HR. Muslim dan Ahmad)
7. LARANGAN MENJUAL SESUATU DARI HEWAN KURBAN
“Dari Ali,bahwa Nabi memerintahkan agar dia mengurusi budn (benatangqurban) beliau, membagi semuanya, dagingnya, kulitnya, dan jilalnya (kepada orang-orang miskin). Dan dia tidak boleh memberikan satupun (dari qurban itu) kepada penjagalnya (HR. Bukhari, (Muslim))
Wallahu A’lamu Bish Shawwab,…..
Akhirnya, marilah kita hadapkan jiwa raga kita kepada Allah SWT. Bermunajat, memohon pertolongan dan ampunan-Nya. Marilah kita tutup khutbah ibadah shalat Ied kita pada hari ini dengan berdo’a:
أَعُوْذُبِااللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اَلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ اِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعْوَاتِ.
اَللَّهُمَّ انْصُرْنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ النَّاصِرِيْنَ وَافْتَحْ لَنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الْفَاتِحِيْنَ وَاغْفِرْ لَنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الْغَافِرِيْنَ وَارْحَمْنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ وَارْزُقْنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الرَّازِقِيْنَ وَاهْدِنَا وَنَجِّنَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِيْنَ وَالْكَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِيْنَناَ الَّذِى هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَ الَّتِى فِيْهَا مَعَاشُنَا وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا الَّتِى فِيْهَا مَعَادُنَا وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِى كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شرٍّ
اللهُمَّ اغْفِرْلَنَا وَلِوَالِدِينَا وَارْحَمْهُمَا كمَا رَبَّيَانَا صَغِيْرة.
رَبَّنّا تّقَبّلْ مِنَّا إِنَّكَ أنْتَ السَّمِيْعُ العَلِيْم وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْم.
رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وَالحَمدللهِ رَبِّ العَالَمِيْن.
Billahittaufiq wal hidayah. Wassalamu’alaikum Wr Wb.
Anda membutuhkan
OBAT HERBAL?
Habbatussauda, Sari Kurma, Otem, Suncream, Minyak & Akar Zaitun, But-but, Sabun Mandi Herbal, dll
[Hubungi Abu Syamil : Jl. Pangkalan Samak (Kalangan Senen) Tanjung Batu / 0852 6788 6580
الله اكبر3 xولله الحمد
Hadirin kaum muslimin dan muslimat rahima kumullah
Hidup adalah satu perjuangan dan setiap perjuangan memerlukan pengorbanan. Tidak akan ada pengorbanan tanpa kesusahan. Justeru kesediaan seseorang untuk melakukan pengorbanan, sekecil apapun pengorbanan itu, termasuk uang satu rupiah, tenaga dan waktu, akan benar-benar menguji keimanan seseorang. Peristiwa berkorban Nabi Ibrahim dan anaknya Ismail merupakan satu titik kejadian yang dapat direnungi oleh semua manusia dari semua tingkatan usia dan latar belakang tingkat pendidikan. Dengan kata lain, semangat berkorban adalah tuntutan paling besar yang ada dalam lingkungan keluarga, masyarakat maupun, agama bangsa dan negara.
Setelah sholat ‘Id ini, marilah kita rayakan hari-hari Alloh di bulan dzulhijjah ini tentunya dalam pelaksanakannya harus sesuai dengan syari’at yang telah di ajarkan Allah dan Rasul-Nya. Bagi mereka yang mampu melaksanakan penyembelihan hewan qurban, kita do’akan semoga Alloh berkahi dan terima pengorbanan mereka.
Untuk menyempurnakan ibadah kita izinkan saya mengingatkan beberapa hal yang terkait dengan ibadah qurban, yaitu:
1. SATU BINATANG BISA UNTUK SATU KELUARGA
Dikatakan oleh ‘Atha bin Yasar; aku bertanya kepada Ayyub Al Anshari: “Bagaimana hewan-hewan qurban dimasa Rasulullah SAW ?” Dia menjawab; “Adalah seorang pria berqurban untuk dirinya dan keluarganya” (Riwayat Tirmidzi (1565), dengan sanad hasan)
2. BAGI YANG HENDAK BERQURBAN DILARANGAN MEMOTONG KUKU, RAMBUT, DAN KULIT.
Hal ini berdasar hadits Ummu Salamah, Nabi bersabda: “Jika kalian melihat hilal Dzulhijjah (dalam lafadz lain: telah tiba sepuluh awal Dzulhijah) dan salah satu kalian ingin berqurban, maka hendaklah ia biarkan rambut dan kukunya” (Riwayat Muslim dan Ahmad). Dalam lafadz lain: “Maka janganlah ia mengambil rambut dan kulitnya sedikitpun”.
3. MEMBERI TANDA HEWAN QURBAN
Hal ini dinyatakan dalam sebuah hadits: “Dari Ibnu Abbas, sesungguhnya Rasulullah Shalad Dzuhur di Dzil Hulaifah, kemudian beliau minta dibawakan ontanya (yang akan diqurbankan. Pen.), lalu diberinya tanda pada bagian punuknya yang sebelah kanan dan ia keluarkan darah darinya dan dikalunginya dengan dua terompah (sandal), kemudian beliau naik ke kendaraannya. Maka tatkala kendaraan yang membawa Nabi telah sampai di Baida’ Nabi Ihram untuk haji” (Riwayat Muslim, Ahmad, Abu dawud, dan Nasa’i).
4. MENAIKI HEWAN KURBAN
Hal ini berdasarkan sebuah hadits: “Rasulullah melihat seorang laki-laki menuntun badanah-nya (onta untuk qurban). Nabi bersabda, “Tunggangilah”. Laki-laki itu berkata; “Ini adalah badanah.”Nabi bersabda; “Tunggangilah.” Laki-laki itu berkata; “Ini adalah Badanah.” Dan pada kedua atau ketiga kalinya Nabi menambahkan, “Tunggangilah, celaka kamu”. (Riwayat Bukhari, dari Abu Hurairah )
Dalam hadits lain dinyatakan: “Dan dari Ali , sesungguhnya ia pernah ditanya tentang (hukum) seseorang yang menaiki binatang qurban? Maka ia menjawab: “Tidak mengapa, sebab Nabi pernah berjalan bersama orang-orang yang berjalan kaki lalu menyuruh mereka supaya menaiki hewan qurbannya.” Ali berkata pula: “Tidak ada sunnah yang paling baik yang patut kamu ikuti selain sunnah Nabimu “ (Riwayat Ahmad)
5. YANG BERQURBAN MENYEMBELIHNYA SENDIRI
Adalah lebih utama bagi orang yang berqurban untuk menyembelihnya sendiri dan tidak mewakilkannya. Meskipun kita juga dibolehkan untuk mewakilkannya. Bila kita mewakilkannya maka kita tidak boleh mengupahnya dari hewan qurban tersebut, tetapi harus kita beri upah sendiri. Hal ini berdasarkan sebuah hadits: “Dari Ali: Nabi memerintahkan aku untuk mengawasi (penyembelihan) Budn (Hewan qurban) dan tidak memberikan apapun kepada tukang jagal (sebagai upah menyembelih)” (Riwayat Bukhari). Pada riwayat yang lain disebutkan, Ali berkata: “Rasulullah memerintahkanku, agar aku mengurusi onta-onta qurban beliau, menshadaqahkan dagingnya, kulitnya, dan jilalnya. Dan agar aku tidak memberikan sesuatupun (dari qurban itu) kepada tukang jagalnya. Dan beliau bersabda: “Kami akan memberikan (upah) kepada tukang jagalnya dari kami” (Riwayat Muslim)
6. MAKAN BERSAMA
Hal ini berdasarkan sebuah hadits Jabir tentang sifat hajinya Nabi SAW (dikatakan): “Kemudian Nabi pergi ke tempat penyembelihan, lalu beliau menyembelih 63 badanah (onta/sapi) yang dilakukannya sendiri, kemudian ia menyerahkan sisanya kepada Ali untuk disembelih. Dan beliau bersekutu dalam qurban itu, kemudian beliau menyuruh dari masing-masing binatang kurban itu untuk diambil dagingnya lalu dimasukan di periuk dan dimasaknya, lalu Nabi SAW dan Ali makan (bersama) daging tersebut dan meminum kuahnya” (HR. Muslim dan Ahmad)
7. LARANGAN MENJUAL SESUATU DARI HEWAN KURBAN
“Dari Ali,bahwa Nabi memerintahkan agar dia mengurusi budn (benatangqurban) beliau, membagi semuanya, dagingnya, kulitnya, dan jilalnya (kepada orang-orang miskin). Dan dia tidak boleh memberikan satupun (dari qurban itu) kepada penjagalnya (HR. Bukhari, (Muslim))
Wallahu A’lamu Bish Shawwab,…..
Akhirnya, marilah kita hadapkan jiwa raga kita kepada Allah SWT. Bermunajat, memohon pertolongan dan ampunan-Nya. Marilah kita tutup khutbah ibadah shalat Ied kita pada hari ini dengan berdo’a:
أَعُوْذُبِااللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اَلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ اِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعْوَاتِ.
اَللَّهُمَّ انْصُرْنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ النَّاصِرِيْنَ وَافْتَحْ لَنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الْفَاتِحِيْنَ وَاغْفِرْ لَنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الْغَافِرِيْنَ وَارْحَمْنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ وَارْزُقْنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الرَّازِقِيْنَ وَاهْدِنَا وَنَجِّنَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِيْنَ وَالْكَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِيْنَناَ الَّذِى هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَ الَّتِى فِيْهَا مَعَاشُنَا وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا الَّتِى فِيْهَا مَعَادُنَا وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِى كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شرٍّ
اللهُمَّ اغْفِرْلَنَا وَلِوَالِدِينَا وَارْحَمْهُمَا كمَا رَبَّيَانَا صَغِيْرة.
رَبَّنّا تّقَبّلْ مِنَّا إِنَّكَ أنْتَ السَّمِيْعُ العَلِيْم وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْم.
رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وَالحَمدللهِ رَبِّ العَالَمِيْن.
Billahittaufiq wal hidayah. Wassalamu’alaikum Wr Wb.
Anda membutuhkan
OBAT HERBAL?
Habbatussauda, Sari Kurma, Otem, Suncream, Minyak & Akar Zaitun, But-but, Sabun Mandi Herbal, dll
[Hubungi Abu Syamil : Jl. Pangkalan Samak (Kalangan Senen) Tanjung Batu / 0852 6788 6580
Senin, 15 November 2010
HAKIKAT BERKURBAN, Khutbah Idul Adha 1431H
Disampaikan Oleh MUTTAQIN, S.T.
Pada 17 Nopember 2010)di Masjid Jami’ Miftahul Jannah Desa Burai
إِنَّ الحَمدَ لله نحمَدُهُ وَنَستَعِينُهُ وَنَستَغفِرُهُ وَنَستَهدِيهِ وَنَتُوبُ إِلَيهِ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِن شُرُورِ أَنفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا ، مَن يَهَدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَه وَمَن يُضلِلهُ فَلا هَادِيَ لَه ، أشهد أن لا إله إلا الله وَحدَهُ لاَ شَريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، بَلِغُ الرِّسَالَةَ وَأَدِّى اْلأَمَانَةَ وَنَصِحْ لِلأُمَّةِ وَجَاهِدُ في اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ.
اللهم صل على محمد وعلى آله وَأَزْوَاجِهِ وَأَصْحَابِهِ الأَخْيَارِ رِضْوَانَ اللهِ عَلَيهِمَ. أَمّاَ بَعدُ أَيُّهَا المُسلِمُون أُوصِيكُم وَنَفسِي بِتَقوَى اللهِ عَزَّ وَجَل.
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allah. Akbar!
Alhamdulillah, pagi ini kita semua berkumpul untuk memperingati satu diantara sekian banyak hari-hari Allah. Hari-hari yang kelak akan menjadi saksi tentang jiwa-jiwa suci yang telah berjuang menggapai ketinggian derajat di hadapan Alloh SWT.; menjadi saksi tentang jiwa-jiwa yang telah memberikan pengorbanan untuk nendapatkan kehidupan akhirat yang penuh kenikmatan. Untuk itulah Allah memerintahkan kita untuk senantiasa rnengingat hari-hari-Nya, agar dengan begitu kita senantiasa menemukan semangat luar biasa dan ketabahan untuk berjalan menuju kemuliaan;
وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
“… dan ingatkanlah mereka kepada hari-hari Allah”. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi setiap orang penyabar dan banyak bersyukur. (QS: 14. 5)
Dan hari yang kita peringati ini adalah hari ketika seorang manusia besar, seorang nabi Allah, lbrahim as, sedang menapaki jalan terjal menuju ketinggian; menjalani detik¬-detik paling rnenggetarkan dalam kehidupan jiwanya dan dalam segenap gelombang sejarah kemanusiaan; saat-saat ketika ia melampaui batas keraguannya dan memasuki wilayah keyakinan baru dimana ia benar-benar memutuskan untuk menyembelih puteranya tercinta, Ismail as. Putera pertama yang begitu lama dinantikan kehadirannya. Putera yang bahkan sejak kelahirannya, begitu banyak ujian yang Alloh berikan. Mari sejenak kita hadirkan kembali ingatan kita tentang beberapa penggal kisah sejarah kedua manusia mulia tersebut, berikut ini:
Lelaki tua itu berjalan tertatih. Hawa panas gurun membasuh seluruh tubuhnya. Di sampingnya berjalan seorang perempuan sambil menggendong bayinya yang masih merah. Mereka berjalan kaki menyusuri gurun pasir yang ganas dari Syam (Syria) hingga sampai di suatu daerah, Gunung Faran di Makkah. Lelaki tua itu menempatkan isteri dan anaknya di sebuah lembah gersang dan asing, lalu beliau pergi meninggalkan mereka berdua.
Sambil memegang baju suaminya, Si wanita memelas ingin pulang: “Ya Ibrahim, suamiku kemanakah gerangan engkau akan pergi meninggalkan kami, padahal kami tidak memiliki bekal apa-apa?”
Lelaki tua yang tidak lain adalah Sang Nabi diam tidak menjawab, karena sesungguhnya dia sendiri tidak tahu apa-apa kecuali hanya karena titah Allah semata, yang harus dia taati dan turuti selamanya. Sayyidah Hajar semakin penasaran untuk mengetahui gerangan apa motivasi suaminya berbuat demikian, sampai akhirnya dia bertanya: “Allah-kah yang memberikan titah ini? Ya, jawab Ibrahim As singkat”. Sang isteri segera mengerti seraya berkata: “Pergilah wahai kanda, jika ini adalah perintah-Nya, pasti Dia tidak akan membiarkan kita.”
Lalu Nabi Ibrahim As memanjatkan sebuah doa yang diabadikan dalam Al-Quran Surat Ibrahim ayat 37:
“Ya Tuhan Kami, Sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati, Ya Tuhan Kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat, Maka Jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezkilah mereka dari buah-buahan, Mudah-mudahan mereka bersyukur.
Tinggallah Sayyidah Hajar dan bayinya Ismail di tengah hamparan padang pasir yang tandus. Dahagapun mulai terasa poleh keduanya, namun wanita mulia itu tiada putus asa. Lalu dia pun berjalan mencari sebuah tempat yang lebih tinggi untuk melihat-lihat, adakah mata air untuk melepas dahaga sang anak dan juga dirinya. Dia pergi ke bukit Shafa, adakah orang yang melintas ke lembah tersebut ? lalu ia turun dari Shafa, ketika sampai di dataran paling rendah di antara dua bukit, dia semakin semangat untuk segera menuju bukit berikutnya, Marwah. Sesampainya di puncak Marwah, matanya yang awas segera bergerak melihat-lihat, adakah gerangan orang yang lewat? Lalu segera dia turun dari Marwah berlari menuju Shafa untuk melakukan hal yang sama. Lari menuruni bukit, ketika sampai di lembah, dia mempercepat larinya untuk naik menuju bukit yang lain, demikianlah Hajar berulang-ulang melakukannya sebanyak tujuh kali. Diawali di bukit Shafa dan berakhir di bukit Marwah. “…karenanya orang-orang melakukan sa’i antara Shafa dan Marwah”, sabda Rasulullah Saw.
Putus sudah, harapan Hajar untuk bergantung kepada sesama makhluk dan tidak tersisa baginya kecuali berharap kepada sang Khaliq seraya memanjatkan doa. Tiba-tiba dia mendengar suara, “engkau telah panjatkan doa memohon pertolongan”. Seketika sesosok malaikat tepat berada dekat kaki sang bayi sambil memukul-mukullkan tumitnya ke tanah hingga air yang penuh berkah memancar. Siti Hajar mulai mengumpulkan air dan memagarinya dengan pasir hingga air menggenang setinggi betis. “Sesungguhnya ketika Jibril menggerakkan kedua tumitnya untuk memencarkan air zam-zam, Ibu Ismail (Hajar) segera mengumpulkan kerikil (agar air menggenang). Semoga Allah merahmati Hajar, kalau saja dia tidak menghimpunnya, hanya akan menjadi mata air biasa (yang tercecer)”, sabda Rasulullah Saw.
Maka dengan kehendak Allah Swt, datanglah satu kabilah dari Yaman, lalu mereka menempati lembah tersebut. Siti Hajar dan puteranya, Ismail As, merasa tenang dengan kehadiran mereka, keduanya menjadi pelopor yang tinggal di tanah penuh berkah tersebut.
Lepas dari ujian yang berhasil mereka lewati dengan sukses tersebut, episode ujian berikutnya telah menanti bahkan lebih berat. Ketika Ismail As hampir mencapai usia remaja tibalah perintah Allah Swt kepada Ibarahim untuk menyembelih sang putera yang didamba-damba. Kita bisa membayangkan kala itu, betapa senangnya Ibrahim As memiliki putera satu-satunya, putera yang diidam-idamkannya, putera yang terlahir secara ajaib karena lahir dari rahim nenek yang sudah renta. Betapa senangnya Ibrahim As dianugerahi sesuatu yang sangat didambakannya, apalagi sang putera menjelang remaja, sebagai tunas yang kelak menggantikan misi dakwahnya.
Al-Quran mengisahkan secara dramatis dalam Surat Ash-Shaaffaat:102,
“Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: “Hai anakku Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!” ia menjawab: “Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku Termasuk orang-orang yang sabar”.
Subhanallah ! keimanan sedalam apakah yang diperlihatkan oleh sang Nabi As, sebuah ketundukkan yang mengagumkan, suatu kepasrahan yang elegan. Ibrahim As, manusia lanjut usia yang terpisah dari keluarga dan sanak saudara sekian lama karena misi yang beliau emban, sang pengembara yang selamanya berkelana dari satu tempat ke tempat lain. Tatkala di usia senja dianugerahi putera yang diidamkannya, ketika sang putera yang sering ditinggalkan telah menginjak remaja, tersirat harapan besar sang pelanjut misi suci, tiba-tiba Sang Khaliq memberi perintah untuk menyembelih sang putera tercinta.
Sang Nabi dihadapkan pada dua pilihan sulit, apakah taat pada perintah Allah atau mengikuti rasa cintanya kepada sang putera ? Bukan pilihan yang mudah bagi manusia pada umumnya. Namun, naluri iman yang suci membimbingnya untuk tunduk kepada perintah Maha Pencipta. Tanpa ragu sedikitpun, tanpa bertanya, kenapa ya Allah, Engkau menyuruhku untuk menyembelih puteraku satu-satunya, kenapa Engkau tidak memerintahkan yang lain? Ibrahim tetap mantap untuk memenuhi perintah Allah Swt.
Dengan penuh ketulusan, sikap pasrah yang total, dengan penuh ketenangan sang Bapak memanggil puteranya seraya berkata: “Hai anakku! Sesungguhnya aku bermimpi, dan engkau tahu mimpi seorang Nabi adalah benar adanya. Aku diperintahkan oleh Allah untuk menyembelihmu, fikirkanlah oleh mu, bagaimana menurutmu?
Sang Nabi tidak ingin merasa dirinya saleh tanpa menyertakan sang putera tercinta untuk merasakan tingkat ketundukkan dan kepasrahan yang tinggi dihadapan Allah. Sang putera harus tahu arti ketundukkan dan kepasrahan yang sebenarnya, karena kelak dia akan mengemban misi yang sangat berat. Ibrahim As tidak mengatakan: “Hai Ismail, ini perintah Tuhan, suka atau tidak kamu harus menaatinya!” Tetapi dengan pendekatan yang penuh keakraban dan rasa kasih sayang, sang bapak memberikan kesempatan kepada puteranya untuk merenungkan sesuatu sebelum dia mengikuti perintah sang bapak, “Bagaimana pendapatmu nak?”
Seperti dalam pepatah “Buah jatuh tak jauh dari pohonnya”, Ibrahim As adalah seorang pendidik yang agung, tidaklah heran jika sang anak memiliki karakter yang tidak jauh berbeda dengan bapak. Hanya melalui cerita mimpi sang Ayah, sang anak tahu ayahnya seorang Nabi dan dia tahu mimpi seorang Nabi adalah benar adanya. Tanpa ragu sedikitpun Isma’il As, putera Ibrahim As, bergeming seraya berkata: “Duhai bapakku, lakukanlah apa yang diperintahkan, jika itu titah Allah, insya Allah aku siap untuk bersabar menjalankannya”. Subhanallah ! Tanpa diduga-duga oleh Ibrahim As, sang putera tercinta, Ismail As, dengan lantang, tegar, penuh kepasrahan dan keyakinan bersedia untuk disembelih oleh tangan bapaknya sendiri hanya karena ini adalah perintah Allah.
Ismail tunduk dan bersedia untuk disembelih bukan karena kepahlawanan, bukan karena ingin disebut pemberani, bukan pula sebuah aksi nekat yang tanpa pertimbangan. Yang dilakukannya adalah hanya mengikuti dan tunduk pada perintah Allah, karena dia yakin ini perintah Allah maka dia juga meyakini, Allah akan memberinya sesutu yang terbaik, dan yang terbaik bagi dirinya adalah bersikap sabar.
Tibalah saatnya eksekusi, Ibrahim As menuntun puteranya, Ismail As menuju Mina untuk melaksanakan perintah Allah Swt. Tenyata, ada yang tidak senang dengan apa yang dilakukan Ibrahim As beserta puteranya, dialah Syaitan. Makhluk terkutuk ini merasa geram jika ada diantara hamba-hamba yang tunduk dan pasrah kepada Allah. Dialah Syaitan yang membangkang perintah Allah untuk bersujud kepad Adam As, meskipun hanya satu kali sujud. Dengan berbagai tipu daya dan muslihat Syaitan berupaya menggagalkan rencana Ibrahim As dan puteranya Ismail.
Syaitan berupaya menggoda di tiga lokasi yang berbeda. Dengan sigap, Ibrahim As melemparinya dengan batu kerikil sebanyak tujuh kali. Syaitan lari, ke lokasi yang berada di tengah, Ibrahim As melemparinya lagi sebanyak tujuh kali, hingga akhirnya syaitan lari ke lokasi yang berikutnya, demikian pula Ibrahim As mengejar dan melemparinya dengan batu dan jumlah lemparan yang sama sampai akhirnya syetan lari tunggang langgang.
Dengan langkah pasti Ibrahim As bersegera melanjutkan rencana sucinya. Sesaat kemudian sang putera tercinta berbaring pasrah, sementara sang bapak dengan penuh kerelaan siap menghunuskan pedang menyembelihnya. Mereka bedua telah membuktikan kepada dunia tentang arti kepasarahan dan ketundukkan kepada Yang Maha Kuasa, sang ayah telah siap mengucurkan darah putranya, namun kehendak Allah di atas segalanya. Allah tidak akan membiarkan hambanya yang saleh ternoda jasadnya begitu saja, Allah tidak akan membiarkan hambanya yang taat lehernya bersimbah darah. Kesalehan, ketundukan dan kepasrahan mereka telah terbukti, mereka adalah hamba Allah yang sukses melewati ujian yang maha berat.
ltulah kisah keteladanan tentang pengorbanan paling akbar dalam sejarah manusia. Dan itulah hari-hari Allah! Maka dengarlah Allah berfirman tentang lbrahim;
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
Dan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan), lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia”. Ibrahim berkata: “(Dan saya mohon juga) dari keturunanku”. Allah berfirman: “Janji-Ku (ini) tidak mengenai orang-orang yang zalim”. (QS. Al Baqarah ayat 124)
Dan dengarlah Allah berfirman tentang lsmail as,
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا
Dan ceritakanlah (hai Muhammad kepada mereka) kisah Ismail (yang tersebut) di dalam Al Qur’an. Sesungguhnya ia adalah seorang yang benar janjinya, dan dia adalah seorang rasul dan nabi.
Allahu akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar!
Inilah salah satu kisah pengorbanan dalam sejarah kemanusiaan. Dalam sejarah itu akan selalu ada darah dan air mata. Tapi hanya itulah yang dapat mengantar setiap pribadi menuju muara kebesarannya. Dan hanya itulah yang dapat mengantar setiap umat menuju muara kejayaannya. Demikianlah salah satu cara Alloh SWT memberikan pelajaran kepada hamba-Nya tentang jalan menuju kejayaan dan kemuliaan, yaitu dengan berkorban.
Lihatlah bagaimana putera Adam, Habil, mempersembahkan hewan terbaik yang ia miliki sebagai persembahan kepada Allah untuk membuktikan kedalaman takwanya (QS. Al Maidah).
Bayangkan bagaimana perasaan ibunda nabi Musa saat ia memutuskan untuk melepaskan bayi laki-lakinya terapung-apung di atas sungai Nil (QS Thoha ayat 38-39).
Lihatlah bagaimana nabi Yusuf harus mengorbankan masa mudanya di dasar sumur yang gelap, lalu dalam penjara yang begitu melelahkan (QS. Yusuf : 33).
Lihatlah bagaimana nabi Nuh mengorbankan 950 tahun dan masa hidupnya untuk dakwah dan akhirnya hanya mendapat dua belas pasang pengikut (QS. Nuh : 1-9).
Lihatlah bagaimana nabi Musa as dan Harun as melewati jalan terjal untuk menyampaikan dakwah dan harus menghadapi seorang thagut besar yang mengklaim diri jadi Tuhan yaitu Fir’aun? Lihatlah bagaimana Ashabul kahfi harus mengorbankan masa muda mereka dan meninggalkan kota mereka untuk mempertahankan agama mereka dan meminta kenyataan bahwa rnereka harus hidup dalam gua.
Lihatlah bagaimana nabi kita, Muhammad saw, harus berkorban demi dakwahnya sepanjang 22 tahun, 2 bulan dan 22 han? Lihat pula bagaimana sahabat-¬sahabat beliau dan kaum Muhajirin harus meninggalkan tanah asalnya, anak isterinya, serta semua harta benda mereka, demi mempertahankan dan melebarkan sayap agama mereka? Lihat pula bagaimana orang-orang Anshar di Madinah yang notabene miskin harus menyambut saudara-saudara mereka kaum Muhajirin dari Mekkah yang datang tanpa apa-apa? Maka Allah berfirman tentang mereka semua:
وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ ءَاوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
“Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada jalan Allah, dan orang-orang yang memberi tempat kediaman dan memberi pertolongan (kepada orang-orang muhajirin), mereka itulah orang-orang yang benar-benar beriman. Mereka memperoleh ampunan dan rezki (ni`mat) yang mulia.” (QS. AL Anfaal ayat 74)
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ
Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka, kamu lihat mereka ruku` dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud (QS. Al Fath ayat 29)
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar!
Dalam jiwa kita mungkin tersimpan satu pertanyaan; “Mengapa dalam sejarah kemanusian selalu harus dialiri oleh darah dan air mata? Mengapa kita harus selalu berkorban? Tidak bisakah Allah menjadikan hidup ini tenang , dimana manusia hanya menyembah-Nya, dimana manusia hanya punya satu agama, dimana manusia tidak berbeda dalam pikiran, jiwa dan watak, diumana dunia ini menjelma taman kehidupan yang indah?”
Sesungguhnya Allah SWT Maha Kuasa melakukan semua itu; Ia bisa membuat manusia hidup (damai dengan hanya satu agama, Tanpa pertentangan diantara mereka, tanpa konflik, tanpa darah dan air mata, dimana hanya ada kegembiraan, dimana hanya ada cinta, dimana hanya ada lagu-lagu kehidupan yang indah. Sebagaimanafirman-Nya:
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً
“…Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja),..(QS:5: 48).
Jawaban pertanyaan di atas adalah Allah berkehendak mempertemukan kita dengan suatu hakikat bahwa hidup sepenuhnya hanyalah ujian semata dari Allah, dan bahwa hanya ada satu kata kunci dalam setiap ujian, yaitu duri-duri di sepanjang jalan kehidupan ini harus dilalui dengan penuh pertanggungjawaban. Simaklah firman Allah;
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun. (QS 67: 2,).
Masih ada satu hakikat lagi, yaitu: bahwa Allah ternyata tidak menurunkan Adam dan Hawa sendiri ke bumi. Allah menurunkan mereka berdua bersama Iblis yang akan menyesatkan Adam beserta segenap anak cucunya hingga hari kiamat dari jalan kebenaran. Selain Iblis yang ada di luar diri kita, di dalam diri kita sendiri juga terdapat unsur setan yang menjadi pusat pendorong kepada perbuatan jahat. Maka hakikat ini hendaklah menyadarkan kita bahwa hidup akan senantiasa dipenuhi pertentangan antara kebaikan dan kejahatan, antara kebenaran dan kebatilan, antara tentara Iblis dan tentara Allah. Di sini tidak ada pilihan untuk tidak memihak. Dan karenanya setiap orang pasti harus berkorban, sebab setiap orang pasti terlibat dalam pertarungan abadi ini. Kalau seseorang tidak berada dalam kubu kebenaran, pastilah dia berada dalam kubu kebatilan. Dan tidak ada kubu pertengahan.
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
Lalu keduanya digelincirkan oleh syaitan dari surga itu dan dikeluarkan dari keadaan semula dan Kami berfirman: “Turunlah kamu! sebagian kamu menjadi musuh bagi yang lain, dan bagi kamu ada tempat kediaman di bumi, dan kesenangan hidup sampai waktu yang ditentukan”. (‘Q.S: 2: 36)
Demikianlah kedua hakikat tersebut menjadikan pengorbanan sebagai suatu keharusan hidup. Dan hanya ada satu hal yang kelak akan memisahkan perngorbanan dari manusia, yaitu kematian! Ya. .hanya itu yang akan membebaskan kita dari pengorbanan.
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar!
Kalau pengorbanan telah melekat begitu kuat dalam tabiat kehidupan, maka begitulah pengorbanan menjadi wajah abadi bagi iman. Sebab Allah hendak memenangkan agama-Nya di muka bumi dengan usaha-usaha manusia yang maksimal. Marilah kita simak dialog antara Saad Bin Abi Waqqas dengan Rasulullah saw berikut ini;
Dan Saad binAbi Waqqas; is berkata; “Wahai Rasulullah, siapakah yang mendapat cobaan paling berat?” Rosulullah menjawab; “Para Nabi, lalu yang paling menyamai (kualitas) nabi. Dan seseorang akan diuji dengan sesuai dengan kemampuannya. Jika di dalam keagamaan terdapat kekuatan, maka cobaannya akan semankin keras. Dan Jika ada kelelamahan dalan agamannya, ia hanya akan diuji sesuai dengan kadar keagamaannya itu. Maka cobaan tidak akan pernah meninggalkan seorang hamba, hingga ia membiarkan hamba itu berjalan di muka bumi tanpa sedikitpun dosa.”HR Ibnu Majah dari Saad bin Abi Waqqas; sebagaian maknanya terdapat juga dalam shahih Bukhari dan Muslim)
Begitulah saudara-saudaraku, pengorbanan menjadi harga mati bagi iman; dimana geliat imanmu hanya akan terlihat pada sebanyak apa engkau berkorban, pada sebanyak apa engkau memberi, pada sebanyak engkau lelah, pada sebanyak apa engkau menangis; dan puncak dari segalanya adalah saat dimana engkau menyerahkan harta dan jiwamu sebagai persembahan total kepada Allah swt. Maka bertanyalah kepada diri sendiri; sudah berapa banyak yang engkau berikan? Sudah berapa banyak engkau meneteskan air mata?, Sudah berapa banyak engkau lelah?, Sudah berapa banyak?
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar!
Saudara-saudaraku! Dalam semangat Idul Qurban tahun ini, maka buatlah perjanjian sekali lagi dengan Allah; bahwa segenap hidup dan matimu, segenap jiwa dan pikiranmu, segenap harta dan waktumu, telah engkau jual kepada Allah swt yang akan dibayarnya – kelak- dengan surga;
إن اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْءَانِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mu’min, diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. Mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Qur’an. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar. At Taubah ayat 111. (by Al Manar)
Jangan biarkan syaithon mengambil alih dengan segala tipu dayanya sehingga pengorbananmu berupa harta, pemikiran, waktu (umur), tenaga, kesehatan dan keselamatan tertuju untuk hal-hal yang sia-sia apalagi untuk kemaksiatan, perbuatan keji dan munkar dalam pandangan Alloh SWT.
Semoga Alloh SWT memberikan perlindungan, Taufiq dan Hidayah-Nya kepada kita semua. Aamiin Ya Robbal ‘Alamin.
1. Sesungguhnya kami Telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak.
2. Maka Dirikanlah shalat Karena Tuhanmu; dan berkorbanlah (menyembelih hewan qurban dan mensyukuri nikmat Allah).
3. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus (dari Rahmat Alloh)
بَاَركَ اللهُ لِي وَلكُمْ فِي القرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَاِيّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الأيَاتِ وَاذِّكْرالحَكِيْمِ. أَقُولُ قَولِي هَذَا وَاسْتَغْفِرُاللهَ العَظِيمِ لِي وَلكُمْ وَساَئِرِالمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ ذَ نْبٍ فَاسْتَغْفِرُهُ إنَّهُ هُوَالغَفُورُالرَّحِيم.
Anda membutuhkan
OBAT HERBAL?
Habbatussauda, Sari Kurma, Otem, Suncream, Minyak & Akar Zaitun, But-but, Sabun Mandi Herbal, dll
[Hubungi Abu Syamil : Jl. Pangkalan Samak (Kalangan Senen) Tanjung Batu / 0852 6788 6580
Rabu, 10 November 2010
Yang Terlupakan dalam Ibadah Qurban
“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu,…” (.Al Ahzab : 21)
Islam adalah ajaran yang paling lengkap dan paripurna. Semua telah dijelaskan oleh Allah dan Rasulullah. Termasuk dalam berqurban. Jadi, dalam pelaksanakannya harus sesuai dengan syari’at yang telah di ajarkan Allah dan Rasul-Nya. Saat ini banyak sunnah-sunnah yang diabaikan kaum muslimin dalam melaksanakan ibadah qurban :
1. MELALAIKAN SYARI’AT QURBAN
Banyak diantara kaum muslimin yang kurang merespon ibadah qurban ini, padahal dia mampu untuk melakukannya. Qurban merupakan salah satu syi’ar Islam yang disyari’atkan dalam Al Qur’an, As Sunnah, dan ijma’ para ulama. Allah berfirman:“Maka Shalatlah karena Rabb-mu dan sembelihlah qurban” ( Al Kautsar :2)
Banyak sekali hadits-hadits yang menunjukan tentang diyari’atkannya untuk berqurban pada iedul Adha, juga perkataan para ulama’. Ibnul Qoyyim Rahimahullah berkata; “Menyembelih hewan qurban pada waktunya, lebih utama dari pada sedekah dengan uang senilai harga hewan tersebut. Sayang banyak kaum muslimin yang melalaikan syari’at ini. Bahkan tidak sedikit dari mereka yang lebih senang berkurban pada hari raya lainnya yang tidak disyari’atkan, seperti budaya kambing guling pada perayaan tahun baru masehi, dll.
2. SATU BINATANG BISA UNTUK SATU KELUARGA
Dikatakan oleh ‘Atha bin Yasar; aku bertanya kepada Ayyub Al Anshari: “Bagaimana hewan-hewan qurban dimasa Rasulullah SAW ?” Dia menjawab; “Adalah seorang pria berqurban untuk dirinya dan keluarganya” (Riwayat Tirmidzi (1565), dengan sanad hasan)
3. LARANGAN MEMOTONG KUKU, RAMBUT, DAN KULIT BAGI YANG HENDAK BERQURBAN.
Jika telah masuk bulan Dzulhijah, maka yang harus dijauhi oleh orang yang hendak berqurban untuk memotong rambut, kuku, serta kulitnya meskipun hanya sedikit, hingga ia selesai melaksanakan penyembelihan qurban. Hal ini berdasar hadits Ummu Salamah, Nabi bersabda: “Jika kalian melihat hilal Dzulhijah (dalam lafadz lain: telah tiba sepuluh awal Dzulhijah) dan salah satu kalian ingin berqurban, maka hendaklah ia biarkan rambut dan kukunya” (Riwayat Muslim dan Ahmad). Dalam lafadz lain: “Maka janganlah ia mengambil rambut dan kulitnya sedikitpun”.
Hukum ini hanya berlaku untuk orang yang berqurban, dan hukum ini berkaitan dengan orang yang berqurban, karena Nabi menyatakan;”Dan salah satu kalian ingin berqurban”, Nabi tidak menyatakan;”Ingin berqurban untuknya”. Nabi juga berqurban untuk keluarganya dan tidak ada keterangan beliau juga memerintahkan yang demikian pada keluarganya. Maka bagi keluarga yang berqurban boleh ia memotong rambut, kuku dan kulitnya. Jika ada orang yang melanggar hal ini maka kewajibannya hanya bertaubat kepada Allah dan berniat untuk tidak mengulanginya, tidak ada kaffarat baginya.
4. MEMBERI TANDA HEWAN QURBAN
Menandai hewan qurban merupakan salah satu sunnah Rasulullah , hal ini dinyatakan dalam sebuah hadits: “Dari Ibnu Abbas, sesungguhnya Rasulullah Shalad Dzuhur di Dzil Hulaifah, kemudian beliau minta dibawakan ontanya, lalu diberinya tanda pada bagian punuknya yang sebelah kanan dan ia keluarkan darah darinya dan dikalunginya dengan dua terompah (sandal), kemudian beliau naik ke kendaraannya. Maka tatkala kendaraan yang membawa Nabi telah sampai di Baida’ Nabi Ihram untuk haji” (Riwayat Muslim, Ahmad, Abu dawud, dan Nasa’i).
Inilah sunnah yang sering terlupakan oleh kaum muslimin saat ini. Memberi tanda hewan qurban dengan mengalunginya dengan dua sandal bukan satu sandal, dan melukai punuk sebelah kanan untuk onta dan sapi mungkin suatu hal yang aneh saat ini, tetapi inilah sunnah yang dicontohkan Rasulullah.
5. MENAIKI HEWAN KURBAN
Termasuk sunnah Rasulullah adalah menaiki hewan qurban kita, bila kita berqurban onta atau sapi, hal ini berdasarkan sebuah hadits: “Rasulullah melihat seorang laki-laki menuntun badanah-nya. Nabi bersabda, “Tunggangilah”. Laki-laki itu berkata; “Ini adalah badanah (onta untuk qurban).”Nabi bersabda; “Tunggangilah.” Laki-laki itu berkata; “Ini adalah Badanah.” Dan pada kedua atau ketiga kalinya Nabi menambahkan, “Tunggangilah, celaka kamu”. (Riwayat Bukhari, dari Abu Hurairah )
Dalam hadits lain dinyatakan: “Dan dari Ali , sesungguhnya ia pernah ditanya tentang (hukum) seseorang yang menaiki binatang qurban? Maka ia menjawab: “Tidak mengapa, sebab Nabi pernah berjalan bersama orang-orang yang berjalan kaki lalu menyuruh mereka supaya menaiki hewan qurbannya.” Ali berkata pula: “Tidak ada sunnah yang paling baik yang patut kamu ikuti selain sunnah Nabimu “ (Riwayat Ahmad)
6. YANG BERQURBAN MENYEMBELIHNYA SENDIRI
Adalah lebih utama bagi orang yang berqurban untuk menyembelihnya sendiri dan tidak mewakilkannya. Meskipun kita juga dibolehkan untuk mewakilkannya. Bila kita mewakilkannya maka kita tidak boleh mengupahnya dari hewan qurban tersebut, tetapi harus kita beri upah sendiri. Hal ini berdasarkan sebuah hadits: “Dari Ali: Nabi memerintahkan aku untuk mengawasi (penyembelihan) Budn (Hewan qurban) dan tidak memberikan apapun kepada tukang jagal (sebagai upah menyembelih)” (Riwayat Bukhari). Pada riwayat yang lain disebutkan, Ali berkata: “Rasulullah memerintahkanku, agar aku mengurusi onta-onta qurban beliau, menshadaqahkan dagingnya, kulitnya, dan jilalnya. Dan agar aku tidak memberikan sesuatupun (dari qurban itu) kepada tukang jagalnya. Dan beliau bersabda: “Kami akan memberikan (upah) kepada tukang jagalnya dari kami” (Riwayat Muslim)
7. MAKAN BERSAMA
Satu lagi sunnah yang banyak terlupakan adalah makan bersama. Hal ini terjadi karena banyak diantara kaum muslimin yang mewakilkan kepada panitia qurban. Padahal termasuk sunnah adalah makan bersama yang diambil sebagian dari masing-masing binatang qurban. Yang terjadi di masyarakat justru tidak demikian, yang makan bersama adalah para panitia Qurban, karena pemilik kurbannya tidak datang. Dan daging yang dimasak pun tidak diambil sebagian dari tiap-tiap binatang qurban, tetapi mereka memotong satu atau dua ekor dari binatang kurban titipan tersebut lalu mereka memasaknya untuk makan bersama. Hal ini bertentangan dengan sebuah hadits Jabir tentang sifat hajinya Nabi SAW (dikatakan): “Kemudian Nabi pergi ke tempat penyembelihan, lalu beliau menyembelih 63 badanah (onta/sapi) yang dilakukannya sendiri, kemudian ia menyerahkan sisanya kepada Ali untuk disembelih. Dan beliau bersekutu dalam qurban itu, kemudian beliau menyuruh dari masing-masing binatang kurban itu untuk diambil dagingnya lalu dimasukan di periuk dan dimasaknya, lalu Nabi SAW dan Ali makan (bersama) daging tersebut dan meminum kuahnya” (HR. Muslim dan Ahmad)
8. LARANGAN MENJUAL SESUATU DARI HEWAN KURBAN
Saat ini banyak kaum muslimin, terutama para panitia kurban yang menyelewengkan hal ini. Mereka menjual bagian dari binatang kurban, karena kesulitan mendistribusikannya. Menjual kulit binatang kurban adalah hal yang sudah biasa dilakukan oleh sebagian kaum muslimin padahal ini dilarang. “Dari Ali,bahwa Nabi memerintahkan agar dia mengurusi budn (benatangqurban) beliau, membagi semuanya, dagingnya, kulitnya, dan jilalnya (kepada orang-orang miskin). Dan dia tidak boleh memberikan satupun (dari qurban itu) kepada penjagalnya (HR. Bukhari, (Muslim))
Wallahu A’lamu Bish Shawwab,…..
Diambil dari http://masbadar.com
Anda membutuhkan
OBAT HERBAL?
Habbatussauda, Sari Kurma, Otem, Suncream, Minyak & Akar Zaitun, But-but, Sabun Mandi Herbal, dll
[Hubungi Abu Syamil : Jl. Pangkalan Samak (Kalangan Senen) Tanjung Batu / 0852 6788 6580
Islam adalah ajaran yang paling lengkap dan paripurna. Semua telah dijelaskan oleh Allah dan Rasulullah. Termasuk dalam berqurban. Jadi, dalam pelaksanakannya harus sesuai dengan syari’at yang telah di ajarkan Allah dan Rasul-Nya. Saat ini banyak sunnah-sunnah yang diabaikan kaum muslimin dalam melaksanakan ibadah qurban :
1. MELALAIKAN SYARI’AT QURBAN
Banyak diantara kaum muslimin yang kurang merespon ibadah qurban ini, padahal dia mampu untuk melakukannya. Qurban merupakan salah satu syi’ar Islam yang disyari’atkan dalam Al Qur’an, As Sunnah, dan ijma’ para ulama. Allah berfirman:“Maka Shalatlah karena Rabb-mu dan sembelihlah qurban” ( Al Kautsar :2)
Banyak sekali hadits-hadits yang menunjukan tentang diyari’atkannya untuk berqurban pada iedul Adha, juga perkataan para ulama’. Ibnul Qoyyim Rahimahullah berkata; “Menyembelih hewan qurban pada waktunya, lebih utama dari pada sedekah dengan uang senilai harga hewan tersebut. Sayang banyak kaum muslimin yang melalaikan syari’at ini. Bahkan tidak sedikit dari mereka yang lebih senang berkurban pada hari raya lainnya yang tidak disyari’atkan, seperti budaya kambing guling pada perayaan tahun baru masehi, dll.
2. SATU BINATANG BISA UNTUK SATU KELUARGA
Dikatakan oleh ‘Atha bin Yasar; aku bertanya kepada Ayyub Al Anshari: “Bagaimana hewan-hewan qurban dimasa Rasulullah SAW ?” Dia menjawab; “Adalah seorang pria berqurban untuk dirinya dan keluarganya” (Riwayat Tirmidzi (1565), dengan sanad hasan)
3. LARANGAN MEMOTONG KUKU, RAMBUT, DAN KULIT BAGI YANG HENDAK BERQURBAN.
Jika telah masuk bulan Dzulhijah, maka yang harus dijauhi oleh orang yang hendak berqurban untuk memotong rambut, kuku, serta kulitnya meskipun hanya sedikit, hingga ia selesai melaksanakan penyembelihan qurban. Hal ini berdasar hadits Ummu Salamah, Nabi bersabda: “Jika kalian melihat hilal Dzulhijah (dalam lafadz lain: telah tiba sepuluh awal Dzulhijah) dan salah satu kalian ingin berqurban, maka hendaklah ia biarkan rambut dan kukunya” (Riwayat Muslim dan Ahmad). Dalam lafadz lain: “Maka janganlah ia mengambil rambut dan kulitnya sedikitpun”.
Hukum ini hanya berlaku untuk orang yang berqurban, dan hukum ini berkaitan dengan orang yang berqurban, karena Nabi menyatakan;”Dan salah satu kalian ingin berqurban”, Nabi tidak menyatakan;”Ingin berqurban untuknya”. Nabi juga berqurban untuk keluarganya dan tidak ada keterangan beliau juga memerintahkan yang demikian pada keluarganya. Maka bagi keluarga yang berqurban boleh ia memotong rambut, kuku dan kulitnya. Jika ada orang yang melanggar hal ini maka kewajibannya hanya bertaubat kepada Allah dan berniat untuk tidak mengulanginya, tidak ada kaffarat baginya.
4. MEMBERI TANDA HEWAN QURBAN
Menandai hewan qurban merupakan salah satu sunnah Rasulullah , hal ini dinyatakan dalam sebuah hadits: “Dari Ibnu Abbas, sesungguhnya Rasulullah Shalad Dzuhur di Dzil Hulaifah, kemudian beliau minta dibawakan ontanya, lalu diberinya tanda pada bagian punuknya yang sebelah kanan dan ia keluarkan darah darinya dan dikalunginya dengan dua terompah (sandal), kemudian beliau naik ke kendaraannya. Maka tatkala kendaraan yang membawa Nabi telah sampai di Baida’ Nabi Ihram untuk haji” (Riwayat Muslim, Ahmad, Abu dawud, dan Nasa’i).
Inilah sunnah yang sering terlupakan oleh kaum muslimin saat ini. Memberi tanda hewan qurban dengan mengalunginya dengan dua sandal bukan satu sandal, dan melukai punuk sebelah kanan untuk onta dan sapi mungkin suatu hal yang aneh saat ini, tetapi inilah sunnah yang dicontohkan Rasulullah.
5. MENAIKI HEWAN KURBAN
Termasuk sunnah Rasulullah adalah menaiki hewan qurban kita, bila kita berqurban onta atau sapi, hal ini berdasarkan sebuah hadits: “Rasulullah melihat seorang laki-laki menuntun badanah-nya. Nabi bersabda, “Tunggangilah”. Laki-laki itu berkata; “Ini adalah badanah (onta untuk qurban).”Nabi bersabda; “Tunggangilah.” Laki-laki itu berkata; “Ini adalah Badanah.” Dan pada kedua atau ketiga kalinya Nabi menambahkan, “Tunggangilah, celaka kamu”. (Riwayat Bukhari, dari Abu Hurairah )
Dalam hadits lain dinyatakan: “Dan dari Ali , sesungguhnya ia pernah ditanya tentang (hukum) seseorang yang menaiki binatang qurban? Maka ia menjawab: “Tidak mengapa, sebab Nabi pernah berjalan bersama orang-orang yang berjalan kaki lalu menyuruh mereka supaya menaiki hewan qurbannya.” Ali berkata pula: “Tidak ada sunnah yang paling baik yang patut kamu ikuti selain sunnah Nabimu “ (Riwayat Ahmad)
6. YANG BERQURBAN MENYEMBELIHNYA SENDIRI
Adalah lebih utama bagi orang yang berqurban untuk menyembelihnya sendiri dan tidak mewakilkannya. Meskipun kita juga dibolehkan untuk mewakilkannya. Bila kita mewakilkannya maka kita tidak boleh mengupahnya dari hewan qurban tersebut, tetapi harus kita beri upah sendiri. Hal ini berdasarkan sebuah hadits: “Dari Ali: Nabi memerintahkan aku untuk mengawasi (penyembelihan) Budn (Hewan qurban) dan tidak memberikan apapun kepada tukang jagal (sebagai upah menyembelih)” (Riwayat Bukhari). Pada riwayat yang lain disebutkan, Ali berkata: “Rasulullah memerintahkanku, agar aku mengurusi onta-onta qurban beliau, menshadaqahkan dagingnya, kulitnya, dan jilalnya. Dan agar aku tidak memberikan sesuatupun (dari qurban itu) kepada tukang jagalnya. Dan beliau bersabda: “Kami akan memberikan (upah) kepada tukang jagalnya dari kami” (Riwayat Muslim)
7. MAKAN BERSAMA
Satu lagi sunnah yang banyak terlupakan adalah makan bersama. Hal ini terjadi karena banyak diantara kaum muslimin yang mewakilkan kepada panitia qurban. Padahal termasuk sunnah adalah makan bersama yang diambil sebagian dari masing-masing binatang qurban. Yang terjadi di masyarakat justru tidak demikian, yang makan bersama adalah para panitia Qurban, karena pemilik kurbannya tidak datang. Dan daging yang dimasak pun tidak diambil sebagian dari tiap-tiap binatang qurban, tetapi mereka memotong satu atau dua ekor dari binatang kurban titipan tersebut lalu mereka memasaknya untuk makan bersama. Hal ini bertentangan dengan sebuah hadits Jabir tentang sifat hajinya Nabi SAW (dikatakan): “Kemudian Nabi pergi ke tempat penyembelihan, lalu beliau menyembelih 63 badanah (onta/sapi) yang dilakukannya sendiri, kemudian ia menyerahkan sisanya kepada Ali untuk disembelih. Dan beliau bersekutu dalam qurban itu, kemudian beliau menyuruh dari masing-masing binatang kurban itu untuk diambil dagingnya lalu dimasukan di periuk dan dimasaknya, lalu Nabi SAW dan Ali makan (bersama) daging tersebut dan meminum kuahnya” (HR. Muslim dan Ahmad)
8. LARANGAN MENJUAL SESUATU DARI HEWAN KURBAN
Saat ini banyak kaum muslimin, terutama para panitia kurban yang menyelewengkan hal ini. Mereka menjual bagian dari binatang kurban, karena kesulitan mendistribusikannya. Menjual kulit binatang kurban adalah hal yang sudah biasa dilakukan oleh sebagian kaum muslimin padahal ini dilarang. “Dari Ali,bahwa Nabi memerintahkan agar dia mengurusi budn (benatangqurban) beliau, membagi semuanya, dagingnya, kulitnya, dan jilalnya (kepada orang-orang miskin). Dan dia tidak boleh memberikan satupun (dari qurban itu) kepada penjagalnya (HR. Bukhari, (Muslim))
Wallahu A’lamu Bish Shawwab,…..
Diambil dari http://masbadar.com
Anda membutuhkan
OBAT HERBAL?
Habbatussauda, Sari Kurma, Otem, Suncream, Minyak & Akar Zaitun, But-but, Sabun Mandi Herbal, dll
[Hubungi Abu Syamil : Jl. Pangkalan Samak (Kalangan Senen) Tanjung Batu / 0852 6788 6580
Rabu, 03 November 2010
Percaya Ramalan Bintang, Bolehkah..?
Kayaknya, ramalan bintang masih menjadi bahan rujukan anak muda untuk mengetahui banyak hal tentang masa depan mereka. Bolehkah..? Bagaimana pandangan Islam tentang Ramalan Bintang ini?
Berikut ini saya postkan kembali hasil penjelajahan saya tentang Hukum Mempercayai Ramalan Bintang.
DR. Husamuddin bin Musa ‘Afanah—Ustadz bidang studi Fiqih dan Ushul Fiqih di Universitas al Quds, Palestina—mengatakan :
Yang pertama mesti diingat bahwa ilmu perbintangan sudah dikenal sejak dahulu dan orang orang Arab dahulu biasa menentukan waktu berdasarkan kemunculan bintang karena mereka tidak mengenal perhitungan sehingga mereka menghafal waktu-waktu didalam setahun berdasarkan bintang-bintang yang ingin tenggelam.
Para ulama syariah membagi ilmu perbintangan ini menjadi dua bagian :
1. Ilmu perbintangan untuk perhitungan, yaitu menentukan awal bulan-bulan dengan menghitung perjalanan bintang. Berdasarkan perhitungan seperti ini maka mereka bisa mengetahui waktu-waktu, zaman-zaman, musim, arah kiblat dan sebagainya. Ilmu perbintangan seperti ini merupakan salah satu cabang dari ilmu falak. Dan seringkali kebanyakan orang menamakan ilmu falak dengan ilmu perbintangan meski di sana terdapat perbedaan yang jauh antara orang-orang ahli perbintangan dengan orang-orang ahli falak dan antara ilmu perbintangan dengan ilmu falak.
Ahli nujum adalah orang yang menganggap bahwa dirinya mengetahui nasib manusia, masa depan mereka, akhir kehidupan mereka berdasarkan posisi bintang-bintang ketika muncul. Orang itu melihat kepada bintang-bintang dan menghitung waktu terbit dan tenggelamnya dan perjalanannya lalu dari situ dia memperkirakan keadaan manusia maupun alam ini. Praktek ilmu perbintangan seperti ini kemudian dikenal dengan astrologi.
Astrologi adalah praktek menggabungkan antara posisi bintang-bintang serta pergerakannya dengan prilaku, perbuatan, akhir manusia dan si ahli nujum dengan bintang-bintang itu mengumumkan bahwa bintang-bintang tersebut memberikan pengaruh kepada suatu kehidupan maupun kematian manusia. Terhadap hal ini banyak para ulama atau ilmuwan termasuk para ahli ilmu falak dan fuqaha menentang praktek astrologi dan ramalan-ramalan seperti ini…” (Ceramah dengan judul “Ilmu Falak dan Penentuan Awal Bulan Qomariyah”, DR. Yusuf Marwah.
As Syeikh Ibnu Ruslan mengatakan,”Adapun ilmu perbintangan yang digunakan untuk mengetahui waktu pergeseran arah kiblat, berapa yang lenyap dan berapa yang tersisa maka tidaklah termasuk yang dilarang.” (Nailul Author juz VII hal 206)
2. Mengaitkan berbagai kejadian di bumi dengan keadaan benda-benda angkasa serta menganggap bahwa susunan benda-benda angkasa mempunyai pengaruh terhadap berbagai kejadian yang terjadi di bumi, inilah yang dimaksud dengan astrologi. Astrologi diharamkan dan dilarang oleh syariat karena sesungguhnya para astrolog ini menganggap adanya hubungan antara kejadian-kejadian yang terjadi pada manusia dengan pergerakan bintang-bintang dan menganggap bahwa ia memiliki pengaruh terhadap kejadian-kejadian itu.
Para ulama islam telah bersepakat tentang pengharaman ilmu nujum (astrologi) dalam makna yang seperti ini. Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata,”Perbuatan astrologi yang mengandung hukum-hukum, pengaruh-pengaruh yaitu menggunakan keadaan benda-benda langit serta memadukan antara kekuatan benda-benda langit dan kejadian-kejadian di bumi adalah perbuatan yang diharamkan berdasarkan al Qur’an, sunnah maupun ijma umat bahkan ia diharamkan pula melalui lisan para rasul di setiap agama.”
Asy Syeikh Ibnu Ruslan didalam “Syarh as Sunan” mengatakan,”Yang dilarang adalah apa yang dianggap oleh para astrolog bahwa mereka mengetahui berbagai kejadian yang belum terjadi dan yang akan terjadi di masa yang akan datang serta mengira bahwa mereka dapat mengetahui itu semua melalui perjalanan bintang-bintang di tempat edarnya, penyatuan maupun perpisahan diantara bintang-bintang padahal itu merupakan monopoli Allah dengan ilmu-Nya.” (Nailul Author juz VII hal 206)
Asy Syeikh Ibnu Utsaimin mengatakan,”Astrologi termasuk jenis sihir dan perdukunan yang diharamkan karena dibangun diatas khayalan yang tidak realistis. Maka tidaklah ada hubungan antara kejadian-kejadian di bumi dengan apa yang terjadi di langit. Dan keyakinan orang-orang jahiliyah adalah bahwa matahari dan bulan tidaklah bersatu (gerhana) kecuali karena adanya kematian seseorang.
Pernah terjadi gerhana matahari di masa Nabi saw di hari kematian putranya, Ibrahim, dan orang-orang saat itu mengatakan,”Gerhana matahari ini terjadi karena kematian Ibrahim.” Maka Nabi saw pun berkhutbah saat shalat gerhana dan bersabda,”Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda dari tanda-tanda kebesaran Allah swt, dan tidaklah terjadi gerhana dikarenakan kematian atau kehidupan seseorang.”
Artinya Nabi saw membantah keterkaitan berbagai kejadian di bumi dengan keadaan benda-benda langit sebagaimana bahwa lmu nujum dengan makna seperti ini (astrologi) adalah bagian dari sihir dan perdukunan. Ia juga menjadi sebab terhadap berbagai khayalan dan kebimbangan jiwa yang tidak realistis dan tidak memiliki dasar dan menjatuhkan manusia kedalam berbagai khayalan, pesimistis serta kebimbangan yang tiada berujung.” (Fatawa al Aqidah hal 336)
Dalil-dalil diharamkannya astrologi ini demikian banyak diantaranya :
1. Dari Ibnu Abbas, ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa mempelajari sebagian dari ilmu nujum, maka sesungguhnya ia telah mempelajari cabang dari ilmu sihir, semakin bertambah (ilmunya) semakin bertambah pula (dosanya), semakin bertambah (ilmunya) semakin bertambah pula (dosanya)." (HR. Ahmad, Abu Daud dan Ibnu Majah. Hadits ini dishahihkan oleh al Albani)
Asy Syaukani mengatakan bahwa makna “semakin bertambah dan semakin bertambah” adalah bertambah ilmu nujum sebagaimana bertambah sihirnya maksudnya adalah apabila bertambah ilmu nujumnya maka seakan-akan bertambah pula sihirnya. Telah diketahui bahwa pada dasarnya ilmu sihir adalah haram dan menambah ilmu sihir ini lebih haram lagi sebagaimana menambah ilmu nujum.” (Nailul Author juz VII hal 207)
2. Didalam riwayat lain dari Ibnu Abbas bahwa Nabi saw bersabda,”Barangsiapa mempelajari satu bab dari ilmu nujum untuk hal-hal yang tidak disebutkan Allah swt maka ia telah mempelajari satu cabang dari sihir. Ahli nujum adalah dukun dan dukun adalah penyihir dan penyihir adalah kafir.” (HR. Rozin didalam musnadnya. Lihat Misykaat al Mashobiih juz II hal 1296)
3. Dari Abi Mihjan bahwa Nabi saw bersabda,”Yang aku khawatirkan dari umatku sepeninggalku adalah tiga : kesewenang-wenangan umatku, mengimani (meyakini) ilmu nujum dan mendustakan takdir.” (HR. Ibnu Asyakir dan Ibnu Abdil Barr di kitab “Jami’ Bayan al Ilmi” dan dishahihkan oleh al Albani didalam “Shahih al Jami’” juz I hal 103)
4. Dari Abu Hurairoh dari Nabi saw bersabda,”Barangsiapa yang mendatangi seorang peramal lalu dia bertanya kepadanya tentang sesuatu maka tidak diterima shalat darinya selama 40 hari.”
5. Dari Abu Hurairoh berkata bahwa Rasulullah saw bersabda,”Barangsiapa mendatangi seorang peramal atau dukun lalu dia membenarkan perkataannya maka sungguh dia telah kufur terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad.” (HR. Ashabus Sunan. Hadits ini shahih sebagaimana dikatakan al Albani didalam “Shahih at Targhib wa at Tarhib” juz III hal 172) Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan,”Peramal mencakup dukun, ahli nujum dan sejenisnya termasuk orang-orang yang menganggap dirinya mengetahui perkara-perkara dengan cara-cara demikian.” (Majmu al Fatawa juz XXXV hal 173)
Memperhatikan dua hadits terakhir diatas bahwa sebatas mendatangi seorang dukun dan bertanya sesuatu kepadanya sudah menjadikan seorang muslim mendapatkan sangsi dengan tidak diterima shalatnya selama empat puluh hari. Dan apabila dia membenarkan perkataannya maka dirinya telah kafir terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad. Hal itu dikarenakan apa yang diturunkan kepada Muhammad adalah firman Allah swt :
قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
Artinya : “Katakanlah: "tidak ada seorangpun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah", dan mereka tidak mengetahui bila mereka akan dibangkitkan.” (QS. An Naml : 65)
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾
إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ﴿٢٧﴾
Artinya : “(dia adalah Tuhan) yang mengetahui yang ghaib, Maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorangpun tentang yang ghaib itu. Kecuali kepada Rasul yang diridhai-Nya, Maka Sesungguhnya Dia Mengadakan penjaga-penjaga (malaikat) di muka dan di belakangnya.” (QS. Al Jin : 26 – 27)
Dan dari Anas bahwa Nabi saw bersabda,”Yang aku khawatirkan dari umatku sepeninggalku adalah dua hal : mendustakan takdir dan membenarkan (ilmu) nujum.” (HR. Abu Ya’la, Ibnu Adi dan al Khatib. Hadits ini dishahihkan oleh al Albani) –(www.islamonline.net)
Ringkasnya bahwa ilmu ramalan dengan menggunakan bintang untuk mengetahui nasib seseorang, seperti : jodoh, rezeki, kehidupan atau kematiannya termasuk bentuk kemusyrikan yang dilarang agama.
Dan dilarang pula bagi seorang muslim yang telah bersaksi bahwa tiada tuhan kecuali Allah mendatangi peramal yang menggunakan perbintangan ini dan jika dirinya tidak mempercayai perkataannya maka shalatnya selama empat puluh hari tidaklah diterima Allah dan jika dia membenakannya maka dirinya telah dianggap kufur terhadap al Qur’an yang telah diturunkan Allah swt kepada Rasulul-Nya Muhammad saw.
Wallahu A’lam
sumber:http://www.eramuslim.com/ustadz-menjawab/percaya-ramalan-bintang-astrology.htm
Berikut ini saya postkan kembali hasil penjelajahan saya tentang Hukum Mempercayai Ramalan Bintang.
DR. Husamuddin bin Musa ‘Afanah—Ustadz bidang studi Fiqih dan Ushul Fiqih di Universitas al Quds, Palestina—mengatakan :
Yang pertama mesti diingat bahwa ilmu perbintangan sudah dikenal sejak dahulu dan orang orang Arab dahulu biasa menentukan waktu berdasarkan kemunculan bintang karena mereka tidak mengenal perhitungan sehingga mereka menghafal waktu-waktu didalam setahun berdasarkan bintang-bintang yang ingin tenggelam.
Para ulama syariah membagi ilmu perbintangan ini menjadi dua bagian :
1. Ilmu perbintangan untuk perhitungan, yaitu menentukan awal bulan-bulan dengan menghitung perjalanan bintang. Berdasarkan perhitungan seperti ini maka mereka bisa mengetahui waktu-waktu, zaman-zaman, musim, arah kiblat dan sebagainya. Ilmu perbintangan seperti ini merupakan salah satu cabang dari ilmu falak. Dan seringkali kebanyakan orang menamakan ilmu falak dengan ilmu perbintangan meski di sana terdapat perbedaan yang jauh antara orang-orang ahli perbintangan dengan orang-orang ahli falak dan antara ilmu perbintangan dengan ilmu falak.
Ahli nujum adalah orang yang menganggap bahwa dirinya mengetahui nasib manusia, masa depan mereka, akhir kehidupan mereka berdasarkan posisi bintang-bintang ketika muncul. Orang itu melihat kepada bintang-bintang dan menghitung waktu terbit dan tenggelamnya dan perjalanannya lalu dari situ dia memperkirakan keadaan manusia maupun alam ini. Praktek ilmu perbintangan seperti ini kemudian dikenal dengan astrologi.
Astrologi adalah praktek menggabungkan antara posisi bintang-bintang serta pergerakannya dengan prilaku, perbuatan, akhir manusia dan si ahli nujum dengan bintang-bintang itu mengumumkan bahwa bintang-bintang tersebut memberikan pengaruh kepada suatu kehidupan maupun kematian manusia. Terhadap hal ini banyak para ulama atau ilmuwan termasuk para ahli ilmu falak dan fuqaha menentang praktek astrologi dan ramalan-ramalan seperti ini…” (Ceramah dengan judul “Ilmu Falak dan Penentuan Awal Bulan Qomariyah”, DR. Yusuf Marwah.
As Syeikh Ibnu Ruslan mengatakan,”Adapun ilmu perbintangan yang digunakan untuk mengetahui waktu pergeseran arah kiblat, berapa yang lenyap dan berapa yang tersisa maka tidaklah termasuk yang dilarang.” (Nailul Author juz VII hal 206)
2. Mengaitkan berbagai kejadian di bumi dengan keadaan benda-benda angkasa serta menganggap bahwa susunan benda-benda angkasa mempunyai pengaruh terhadap berbagai kejadian yang terjadi di bumi, inilah yang dimaksud dengan astrologi. Astrologi diharamkan dan dilarang oleh syariat karena sesungguhnya para astrolog ini menganggap adanya hubungan antara kejadian-kejadian yang terjadi pada manusia dengan pergerakan bintang-bintang dan menganggap bahwa ia memiliki pengaruh terhadap kejadian-kejadian itu.
Para ulama islam telah bersepakat tentang pengharaman ilmu nujum (astrologi) dalam makna yang seperti ini. Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata,”Perbuatan astrologi yang mengandung hukum-hukum, pengaruh-pengaruh yaitu menggunakan keadaan benda-benda langit serta memadukan antara kekuatan benda-benda langit dan kejadian-kejadian di bumi adalah perbuatan yang diharamkan berdasarkan al Qur’an, sunnah maupun ijma umat bahkan ia diharamkan pula melalui lisan para rasul di setiap agama.”
Asy Syeikh Ibnu Ruslan didalam “Syarh as Sunan” mengatakan,”Yang dilarang adalah apa yang dianggap oleh para astrolog bahwa mereka mengetahui berbagai kejadian yang belum terjadi dan yang akan terjadi di masa yang akan datang serta mengira bahwa mereka dapat mengetahui itu semua melalui perjalanan bintang-bintang di tempat edarnya, penyatuan maupun perpisahan diantara bintang-bintang padahal itu merupakan monopoli Allah dengan ilmu-Nya.” (Nailul Author juz VII hal 206)
Asy Syeikh Ibnu Utsaimin mengatakan,”Astrologi termasuk jenis sihir dan perdukunan yang diharamkan karena dibangun diatas khayalan yang tidak realistis. Maka tidaklah ada hubungan antara kejadian-kejadian di bumi dengan apa yang terjadi di langit. Dan keyakinan orang-orang jahiliyah adalah bahwa matahari dan bulan tidaklah bersatu (gerhana) kecuali karena adanya kematian seseorang.
Pernah terjadi gerhana matahari di masa Nabi saw di hari kematian putranya, Ibrahim, dan orang-orang saat itu mengatakan,”Gerhana matahari ini terjadi karena kematian Ibrahim.” Maka Nabi saw pun berkhutbah saat shalat gerhana dan bersabda,”Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda dari tanda-tanda kebesaran Allah swt, dan tidaklah terjadi gerhana dikarenakan kematian atau kehidupan seseorang.”
Artinya Nabi saw membantah keterkaitan berbagai kejadian di bumi dengan keadaan benda-benda langit sebagaimana bahwa lmu nujum dengan makna seperti ini (astrologi) adalah bagian dari sihir dan perdukunan. Ia juga menjadi sebab terhadap berbagai khayalan dan kebimbangan jiwa yang tidak realistis dan tidak memiliki dasar dan menjatuhkan manusia kedalam berbagai khayalan, pesimistis serta kebimbangan yang tiada berujung.” (Fatawa al Aqidah hal 336)
Dalil-dalil diharamkannya astrologi ini demikian banyak diantaranya :
1. Dari Ibnu Abbas, ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa mempelajari sebagian dari ilmu nujum, maka sesungguhnya ia telah mempelajari cabang dari ilmu sihir, semakin bertambah (ilmunya) semakin bertambah pula (dosanya), semakin bertambah (ilmunya) semakin bertambah pula (dosanya)." (HR. Ahmad, Abu Daud dan Ibnu Majah. Hadits ini dishahihkan oleh al Albani)
Asy Syaukani mengatakan bahwa makna “semakin bertambah dan semakin bertambah” adalah bertambah ilmu nujum sebagaimana bertambah sihirnya maksudnya adalah apabila bertambah ilmu nujumnya maka seakan-akan bertambah pula sihirnya. Telah diketahui bahwa pada dasarnya ilmu sihir adalah haram dan menambah ilmu sihir ini lebih haram lagi sebagaimana menambah ilmu nujum.” (Nailul Author juz VII hal 207)
2. Didalam riwayat lain dari Ibnu Abbas bahwa Nabi saw bersabda,”Barangsiapa mempelajari satu bab dari ilmu nujum untuk hal-hal yang tidak disebutkan Allah swt maka ia telah mempelajari satu cabang dari sihir. Ahli nujum adalah dukun dan dukun adalah penyihir dan penyihir adalah kafir.” (HR. Rozin didalam musnadnya. Lihat Misykaat al Mashobiih juz II hal 1296)
3. Dari Abi Mihjan bahwa Nabi saw bersabda,”Yang aku khawatirkan dari umatku sepeninggalku adalah tiga : kesewenang-wenangan umatku, mengimani (meyakini) ilmu nujum dan mendustakan takdir.” (HR. Ibnu Asyakir dan Ibnu Abdil Barr di kitab “Jami’ Bayan al Ilmi” dan dishahihkan oleh al Albani didalam “Shahih al Jami’” juz I hal 103)
4. Dari Abu Hurairoh dari Nabi saw bersabda,”Barangsiapa yang mendatangi seorang peramal lalu dia bertanya kepadanya tentang sesuatu maka tidak diterima shalat darinya selama 40 hari.”
5. Dari Abu Hurairoh berkata bahwa Rasulullah saw bersabda,”Barangsiapa mendatangi seorang peramal atau dukun lalu dia membenarkan perkataannya maka sungguh dia telah kufur terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad.” (HR. Ashabus Sunan. Hadits ini shahih sebagaimana dikatakan al Albani didalam “Shahih at Targhib wa at Tarhib” juz III hal 172) Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan,”Peramal mencakup dukun, ahli nujum dan sejenisnya termasuk orang-orang yang menganggap dirinya mengetahui perkara-perkara dengan cara-cara demikian.” (Majmu al Fatawa juz XXXV hal 173)
Memperhatikan dua hadits terakhir diatas bahwa sebatas mendatangi seorang dukun dan bertanya sesuatu kepadanya sudah menjadikan seorang muslim mendapatkan sangsi dengan tidak diterima shalatnya selama empat puluh hari. Dan apabila dia membenarkan perkataannya maka dirinya telah kafir terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad. Hal itu dikarenakan apa yang diturunkan kepada Muhammad adalah firman Allah swt :
قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
Artinya : “Katakanlah: "tidak ada seorangpun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah", dan mereka tidak mengetahui bila mereka akan dibangkitkan.” (QS. An Naml : 65)
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾
إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ﴿٢٧﴾
Artinya : “(dia adalah Tuhan) yang mengetahui yang ghaib, Maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorangpun tentang yang ghaib itu. Kecuali kepada Rasul yang diridhai-Nya, Maka Sesungguhnya Dia Mengadakan penjaga-penjaga (malaikat) di muka dan di belakangnya.” (QS. Al Jin : 26 – 27)
Dan dari Anas bahwa Nabi saw bersabda,”Yang aku khawatirkan dari umatku sepeninggalku adalah dua hal : mendustakan takdir dan membenarkan (ilmu) nujum.” (HR. Abu Ya’la, Ibnu Adi dan al Khatib. Hadits ini dishahihkan oleh al Albani) –(www.islamonline.net)
Ringkasnya bahwa ilmu ramalan dengan menggunakan bintang untuk mengetahui nasib seseorang, seperti : jodoh, rezeki, kehidupan atau kematiannya termasuk bentuk kemusyrikan yang dilarang agama.
Dan dilarang pula bagi seorang muslim yang telah bersaksi bahwa tiada tuhan kecuali Allah mendatangi peramal yang menggunakan perbintangan ini dan jika dirinya tidak mempercayai perkataannya maka shalatnya selama empat puluh hari tidaklah diterima Allah dan jika dia membenakannya maka dirinya telah dianggap kufur terhadap al Qur’an yang telah diturunkan Allah swt kepada Rasulul-Nya Muhammad saw.
Wallahu A’lam
sumber:http://www.eramuslim.com/ustadz-menjawab/percaya-ramalan-bintang-astrology.htm
Kamis, 28 Oktober 2010
Dzikir Bersama Rasulullah 1
Iftitah
Semua orang, termasuk Anda, menginginkan ketenangan jiwa, ketentraman dan kesejahteraan hidup. Namun betapa banyak orang yang keinginan dan harapannya tak kunjung datang. Hari demi hari, dari pekan ke pekan berikut, bahkan mungkin bertahun-tahun mereka menanti kunjungnya harapan yang senantiasa dipintanya, tetapi masih saja keresahan menghantui dirinya, kegelisahan menyelimuti hidupnya; makan tak enak, tidur tak nyenyak, bekerja tak nyaman, beraktifitas tak tentram.
Entah mengapa ???!! Padahal Allah swt Dzat Pencipta Yang Rahman dan Yang Rahim, memberikan karuniaNya kepada hamba-hambaNya, berupa jalan ketentraman dan kesejahteraan yang diidamkan setiap insan. Dengan kasih dan sayangNya, Allah swt memberikan anugrah berupa “Pelita Hidup dan Kehidupan”. Juga atas kehendakNya, Allah swt telah menganugrahkan kepada manusia tentang cara mengadukan persoalan dan permasalahan hidup yang dihadapi, dengan mengutus RasulNya yang menyampaikan taujihat (arahan-arahan) suci, agar selalu dekat denganNya, Robb (Tuhan) alam semesta.
Kata kunci untuk cara meraih ketenangan, ketentraman dan kebahagiaan hidup adalah “Beriman Kepada Allah swt Secara Ikhlas”. Lalu …..??? Cukupkah dengan pengakuan “Beriman” ?! Tentunya tidak, karena makna dan nilai iman kepada Allah swt baru nampak dan teruji, jika kita selalu menyebut asmaNya, mengingatNya di setiap saat dan tempat, seiring sejalan dengan merealisasi ajaranNya sesuai dengan tuntunan NabiNya Muhammad saw.
Fungsi dan Kedudukan Zikir
1.Zikir merupakan perintah Allah swt (QS al-Baqarah: 152, al-Ahzab: 41).
2.Zikir merupakan indikasi keimananan seseorang (QS al-Ahzab: 35, Ali Imran: 190).
3.Zikir sebagai penenang jiwa (QS al-Ra’d: 28)
4.Zikir sebagai sarana tazkiyah an-nafs (pensucian jiwa), sebagaimana tertera dalam hadits Rasulullah saw “Perumpamaan yang berzikir dan yang tidak berzikir seperti orang hidup dan orang mati” (HR Bukhari Muslim).
Fadhilah (keutamaan) Zikir
1.Dengan melakukan zikrullah akan diperoleh maghfirah (ampunan) Allah swt (QS al-Ahzab: 35)
2.Memperoleh segala kebajikan dari sisi Allah swt, “Maukah kamu aku tunjukkan amal paling baik, lebih bersih/suci di sisi Tuhanmu, lebih baik dari bersedekah dengan emas dan perang, lebih utama dari berperang melawan musuh Allah ? Tanya Nabi kepada para shahabat, ,mereka serentak menjawab: Mau !! Itulah Zikrullah, kata Nabi saw (HR Tirmizi dan Ibnu Majah).
3.Memudahkan pengamalan ajaran Islam secara utuh. Seorang lelaki datang kepada Rasulullah seraya bertanya: Ya Rasulullah, ajaran Islam telah melimpah banyak, beritahukan kepadaku sesuatu yang dapat (memudahkanku) mengamalkan ajaran Islam tersebut. Nabi menjawab: Basahilah selalu lidahmu dengan zikrullah (HR Tirmizi dan Ibnu Majah).
4.Memperoleh taufik, inayah dan kesertaan Allah swt, seperti yang tercantum dalam hadits Qudsi “Nabi saw bersabda: Allah swt berfirman: “Aku ada pada sangkaan (baik) hambaKu, Aku besertanya jika ia mengingatku (zikrullah), jika ia berzikir kepadaKu dalam dirinya, niscaya Aku mengingatnya dalam DzatKu, jika ia mengingatKu dalam keramaian, Aku akan mengingatnya dalam hal yang lebih baik lagi, jika ia mendekat kepadaKu sejengkal, Aku akan mendekat kepadanya sehasta, jika ia mendekat kepadaKu sehasta, niscaya Aku mendekat sedepak, jika ia datang kepadaKu berjalan kaki, niscaya Aku datang dengan berlari kecil (HR Bukhari Muslim).
5.Memperoleh keberkahan dari Allah swt, Suatu saat Rasulullah datang menemui para Shahabatnya yang sedang berkumpul, seraya bertanya? Apa yang sedang kalian lakukan disini ? “Kami berkumpul dalam rangka berzikir, bertahmid” , Nabi bertanya kembali “Apa benar kalian berkumpul untuk hal itu ? Mereka menjawab: Benar, wahai Rasulullah, kami berkumpula hanya untuk itu. Sabda Nabi saw: Aku tidak minta sumpah dari kalian lantaran sebuah tuduhan, tetapi telah datang kepadaku Jibril memberitahukan bahwa Allah swt berbangga dengan kalian kepada para malaikatNya” HR Muslim).
Macam-macam Zikir :
1. Zikir Hati (mengingat Allah dengan hati tanpa diucapkan dengan lisan), dalam proses tazkiah an-nafs (pensucian jiwa) atau dapat disebut dengan istilah “dialog dengan jiwa”.
2. Zikir Akal, atau disebut dengan istilah Tafakkur, merenung kejadian alam di sekitarnya dalam rangka meningkatkan amal takwanya kepada Allah swt.
3. Zikir lisan, mengucapkan bacaan-bacaan tertentu dalam rangka mengingat Allah swt, yakni bacaan yang telah dicontohkan Nabi saw sebagai teladan dan panutan umat.
Adab dan Cara Berzikir
1. Mengikhlaskan niat dan motivasi dalam mengamalkan zikir, tidak mempunyai maksud dalam melakukan zikir selain untuk mengingat Allah dalam rangka meningkatkan amal ibadah dan perbuatan-perbuatan taat kepada Allah swt (QS. Al-Bayyinah: 5).
2. Dilakukan dengan rasa penuh ketundukan dan rasa takut, tanpa mengganggu orang lain (QS al-A’raf: 205).
3. Melakukan zikir dalam keadaan suci dari hadats kecil dan besar. Bagi yang berhadats besar dibolehkan melakukan zikir selain membaca ayat-ayat al-Qur’an (lihat al-Adzkar Imam an-Nawawi hal. 28).
4. Zikir dilakukan pada tempat dan dengan pakaian yang suci dan bersih.
Semua orang, termasuk Anda, menginginkan ketenangan jiwa, ketentraman dan kesejahteraan hidup. Namun betapa banyak orang yang keinginan dan harapannya tak kunjung datang. Hari demi hari, dari pekan ke pekan berikut, bahkan mungkin bertahun-tahun mereka menanti kunjungnya harapan yang senantiasa dipintanya, tetapi masih saja keresahan menghantui dirinya, kegelisahan menyelimuti hidupnya; makan tak enak, tidur tak nyenyak, bekerja tak nyaman, beraktifitas tak tentram.
Entah mengapa ???!! Padahal Allah swt Dzat Pencipta Yang Rahman dan Yang Rahim, memberikan karuniaNya kepada hamba-hambaNya, berupa jalan ketentraman dan kesejahteraan yang diidamkan setiap insan. Dengan kasih dan sayangNya, Allah swt memberikan anugrah berupa “Pelita Hidup dan Kehidupan”. Juga atas kehendakNya, Allah swt telah menganugrahkan kepada manusia tentang cara mengadukan persoalan dan permasalahan hidup yang dihadapi, dengan mengutus RasulNya yang menyampaikan taujihat (arahan-arahan) suci, agar selalu dekat denganNya, Robb (Tuhan) alam semesta.
Kata kunci untuk cara meraih ketenangan, ketentraman dan kebahagiaan hidup adalah “Beriman Kepada Allah swt Secara Ikhlas”. Lalu …..??? Cukupkah dengan pengakuan “Beriman” ?! Tentunya tidak, karena makna dan nilai iman kepada Allah swt baru nampak dan teruji, jika kita selalu menyebut asmaNya, mengingatNya di setiap saat dan tempat, seiring sejalan dengan merealisasi ajaranNya sesuai dengan tuntunan NabiNya Muhammad saw.
Fungsi dan Kedudukan Zikir
1.Zikir merupakan perintah Allah swt (QS al-Baqarah: 152, al-Ahzab: 41).
2.Zikir merupakan indikasi keimananan seseorang (QS al-Ahzab: 35, Ali Imran: 190).
3.Zikir sebagai penenang jiwa (QS al-Ra’d: 28)
4.Zikir sebagai sarana tazkiyah an-nafs (pensucian jiwa), sebagaimana tertera dalam hadits Rasulullah saw “Perumpamaan yang berzikir dan yang tidak berzikir seperti orang hidup dan orang mati” (HR Bukhari Muslim).
Fadhilah (keutamaan) Zikir
1.Dengan melakukan zikrullah akan diperoleh maghfirah (ampunan) Allah swt (QS al-Ahzab: 35)
2.Memperoleh segala kebajikan dari sisi Allah swt, “Maukah kamu aku tunjukkan amal paling baik, lebih bersih/suci di sisi Tuhanmu, lebih baik dari bersedekah dengan emas dan perang, lebih utama dari berperang melawan musuh Allah ? Tanya Nabi kepada para shahabat, ,mereka serentak menjawab: Mau !! Itulah Zikrullah, kata Nabi saw (HR Tirmizi dan Ibnu Majah).
3.Memudahkan pengamalan ajaran Islam secara utuh. Seorang lelaki datang kepada Rasulullah seraya bertanya: Ya Rasulullah, ajaran Islam telah melimpah banyak, beritahukan kepadaku sesuatu yang dapat (memudahkanku) mengamalkan ajaran Islam tersebut. Nabi menjawab: Basahilah selalu lidahmu dengan zikrullah (HR Tirmizi dan Ibnu Majah).
4.Memperoleh taufik, inayah dan kesertaan Allah swt, seperti yang tercantum dalam hadits Qudsi “Nabi saw bersabda: Allah swt berfirman: “Aku ada pada sangkaan (baik) hambaKu, Aku besertanya jika ia mengingatku (zikrullah), jika ia berzikir kepadaKu dalam dirinya, niscaya Aku mengingatnya dalam DzatKu, jika ia mengingatKu dalam keramaian, Aku akan mengingatnya dalam hal yang lebih baik lagi, jika ia mendekat kepadaKu sejengkal, Aku akan mendekat kepadanya sehasta, jika ia mendekat kepadaKu sehasta, niscaya Aku mendekat sedepak, jika ia datang kepadaKu berjalan kaki, niscaya Aku datang dengan berlari kecil (HR Bukhari Muslim).
5.Memperoleh keberkahan dari Allah swt, Suatu saat Rasulullah datang menemui para Shahabatnya yang sedang berkumpul, seraya bertanya? Apa yang sedang kalian lakukan disini ? “Kami berkumpul dalam rangka berzikir, bertahmid” , Nabi bertanya kembali “Apa benar kalian berkumpul untuk hal itu ? Mereka menjawab: Benar, wahai Rasulullah, kami berkumpula hanya untuk itu. Sabda Nabi saw: Aku tidak minta sumpah dari kalian lantaran sebuah tuduhan, tetapi telah datang kepadaku Jibril memberitahukan bahwa Allah swt berbangga dengan kalian kepada para malaikatNya” HR Muslim).
Macam-macam Zikir :
1. Zikir Hati (mengingat Allah dengan hati tanpa diucapkan dengan lisan), dalam proses tazkiah an-nafs (pensucian jiwa) atau dapat disebut dengan istilah “dialog dengan jiwa”.
2. Zikir Akal, atau disebut dengan istilah Tafakkur, merenung kejadian alam di sekitarnya dalam rangka meningkatkan amal takwanya kepada Allah swt.
3. Zikir lisan, mengucapkan bacaan-bacaan tertentu dalam rangka mengingat Allah swt, yakni bacaan yang telah dicontohkan Nabi saw sebagai teladan dan panutan umat.
Adab dan Cara Berzikir
1. Mengikhlaskan niat dan motivasi dalam mengamalkan zikir, tidak mempunyai maksud dalam melakukan zikir selain untuk mengingat Allah dalam rangka meningkatkan amal ibadah dan perbuatan-perbuatan taat kepada Allah swt (QS. Al-Bayyinah: 5).
2. Dilakukan dengan rasa penuh ketundukan dan rasa takut, tanpa mengganggu orang lain (QS al-A’raf: 205).
3. Melakukan zikir dalam keadaan suci dari hadats kecil dan besar. Bagi yang berhadats besar dibolehkan melakukan zikir selain membaca ayat-ayat al-Qur’an (lihat al-Adzkar Imam an-Nawawi hal. 28).
4. Zikir dilakukan pada tempat dan dengan pakaian yang suci dan bersih.
Selasa, 19 Oktober 2010
PERBANYAKLAH HUSNUL MU’AMALAH!
PERBANYAKLAH HUSNUL MU’AMALAH!
Disampaikan oleh MUTTAQIN, S.T.
Dalam MT. Ummahatul Mukminah Tanjung Laut, MT. Al Hidayah Tanjung Atap dan MT. Jama’atish Sholihat Rengas
Saat ini kita telah berada di bulan Zulqa'dah, salah satu bulan yang disucikan Allah SWT. Dalam bulan suci ini, kita dianjurkan untuk memperbanyak Husnul Muamalah. Husnul mu’amalah merupakan bagian dari akhlaq al karimah yang merupakan cermin baiknya keimanan seorang mukmin baik dalam hubungannya dengan Allah (hablumminallah) maupun hubungannya dengan manusia (hablumminannas).
Ustadzah Erika Suryani Dewi, Lc menuliskan beberapa sikap yang perlu diperhatikan dalam rangka meningkatkan dan memperbanyak husnul muamalah, yaitu :
1. Menepati janji
Sebagaimana firman Allah SWT: "Wahai orang orang yang beriman, penuhilah janji-janjimu" (QS. Al Maidah : 1).
Baik janji kepada manusia, terlebih janji kepada Alloh SWT.
2. Menghormati tetangga
Rosululloh SAW bersabda, ….dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah dia menghormati tetangganya, …” (HR. Bukhari Muslim). Dan dalam salah satu riwayat disebutkan bahwa baiknya amalan shalat, puasa dan shadaqah tidak dapat menjamin seseorang masuk surga ketika akhlaqnya buruk pada tetangganya.
3. Memenuhi hak orang tua dan anak
Allah berfirman dalam surat Al Ahqof ayat 15, “Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada kedua ibu bapaknya. Ibunya yang telah mengandungnya dengan susah payah dan melahirkannya dengan susah payah, menyambungnya sampai menyapihnya selama tiga puluh bulan.”
Rasulullah bersabda yang intinya, barang siapa membuat ridho orang tuanya di pagi hingga sore hari maka ia mendapati dua pintu syurga terbuka untuknya,dan jika seorang maka satu dari pintu itu. Dan barang siapa membuat murka orang tuanya maka ia mendapati dua pintu neraka terbuka untuknya, dan bila seorang maka satu dari pintu itu. Seseorang bertanya ‘ya Rasulullah, apakah meskipun keduanya berbuat anaiaya kepadanya?’ Rasulullah menjawab, ‘meskipun keduanya berbuat aniaya kepadanya (dua kali)’
Demikian juga, orang tua juga wajib berbuat adil kepada anak-anaknya bahkan dalam hal pemberian sekalipun yang sering kita anggap sepele.
4. Berbuat baik dalam rumah tangga
Dalam kehidupan rumah tangga, suami istri harus dapat menjaga dan memenuhi hak-hak pasangannya masing-masing. Rasullulah bersabda, “Nasihatilah perempuan dengan cara yang baik! Perempuan itu diciptakan dari tulang rusuk, sementara yang paling bengkok itu bagian teratasnya. Jika engkau bersikeras meluruskannya, ia akan patah. Tetapi jika engkau membiarkannya, ia akan bengkok selamanya. Maka nasihatilah perempuan dengan cara yang baik!”
5. Memenuhi hak atas diri sendiri
Sebagai mukmin, setiap pagi kita diwajibkan untuk menyedekahi 360 titik persendian tubuh kita. Shadaqah disini tidak hanya berupa materi namun dapat berupa non materi seperti shalat Dhuha, membantu orang lain, mengucapkan kalimat-kalimat thoyyibah (dzikir), langkah-langkah menuju masjid, atau menyingkirkan duri atau benda-benda berbahaya dari jalan.
Mulai saat ini, mari terapkan husnul muamalah dalam kehidupan ini. Kita jauhi sifat-sifat kikir, dengki, rakus dan zalim yang terbukti telah sukses menghancurkan umat-umat sebelumnya. Sabda Rasulullah SAW, “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlaq mulia.” (HR. Malik)
Semoga Allah SWT memudahkan langkah-langkah kita dalam ketaatan kepada-Nya dan mewarisi akhlaq yang baik dalam berinteraksi dengan sesama manusia terlebih dalam berinteraksi dengan Allah, karena kebersihan dan kemurnian iman tercermin dari akhlaq yang mulia. Amiin.
wallahu alam
Sumber: www.MQNet.com dan www.Risalah Mudzakarah.com
Disampaikan oleh MUTTAQIN, S.T.
Dalam MT. Ummahatul Mukminah Tanjung Laut, MT. Al Hidayah Tanjung Atap dan MT. Jama’atish Sholihat Rengas
Saat ini kita telah berada di bulan Zulqa'dah, salah satu bulan yang disucikan Allah SWT. Dalam bulan suci ini, kita dianjurkan untuk memperbanyak Husnul Muamalah. Husnul mu’amalah merupakan bagian dari akhlaq al karimah yang merupakan cermin baiknya keimanan seorang mukmin baik dalam hubungannya dengan Allah (hablumminallah) maupun hubungannya dengan manusia (hablumminannas).
Ustadzah Erika Suryani Dewi, Lc menuliskan beberapa sikap yang perlu diperhatikan dalam rangka meningkatkan dan memperbanyak husnul muamalah, yaitu :
1. Menepati janji
Sebagaimana firman Allah SWT: "Wahai orang orang yang beriman, penuhilah janji-janjimu" (QS. Al Maidah : 1).
Baik janji kepada manusia, terlebih janji kepada Alloh SWT.
2. Menghormati tetangga
Rosululloh SAW bersabda, ….dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah dia menghormati tetangganya, …” (HR. Bukhari Muslim). Dan dalam salah satu riwayat disebutkan bahwa baiknya amalan shalat, puasa dan shadaqah tidak dapat menjamin seseorang masuk surga ketika akhlaqnya buruk pada tetangganya.
3. Memenuhi hak orang tua dan anak
Allah berfirman dalam surat Al Ahqof ayat 15, “Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada kedua ibu bapaknya. Ibunya yang telah mengandungnya dengan susah payah dan melahirkannya dengan susah payah, menyambungnya sampai menyapihnya selama tiga puluh bulan.”
Rasulullah bersabda yang intinya, barang siapa membuat ridho orang tuanya di pagi hingga sore hari maka ia mendapati dua pintu syurga terbuka untuknya,dan jika seorang maka satu dari pintu itu. Dan barang siapa membuat murka orang tuanya maka ia mendapati dua pintu neraka terbuka untuknya, dan bila seorang maka satu dari pintu itu. Seseorang bertanya ‘ya Rasulullah, apakah meskipun keduanya berbuat anaiaya kepadanya?’ Rasulullah menjawab, ‘meskipun keduanya berbuat aniaya kepadanya (dua kali)’
Demikian juga, orang tua juga wajib berbuat adil kepada anak-anaknya bahkan dalam hal pemberian sekalipun yang sering kita anggap sepele.
4. Berbuat baik dalam rumah tangga
Dalam kehidupan rumah tangga, suami istri harus dapat menjaga dan memenuhi hak-hak pasangannya masing-masing. Rasullulah bersabda, “Nasihatilah perempuan dengan cara yang baik! Perempuan itu diciptakan dari tulang rusuk, sementara yang paling bengkok itu bagian teratasnya. Jika engkau bersikeras meluruskannya, ia akan patah. Tetapi jika engkau membiarkannya, ia akan bengkok selamanya. Maka nasihatilah perempuan dengan cara yang baik!”
5. Memenuhi hak atas diri sendiri
Sebagai mukmin, setiap pagi kita diwajibkan untuk menyedekahi 360 titik persendian tubuh kita. Shadaqah disini tidak hanya berupa materi namun dapat berupa non materi seperti shalat Dhuha, membantu orang lain, mengucapkan kalimat-kalimat thoyyibah (dzikir), langkah-langkah menuju masjid, atau menyingkirkan duri atau benda-benda berbahaya dari jalan.
Mulai saat ini, mari terapkan husnul muamalah dalam kehidupan ini. Kita jauhi sifat-sifat kikir, dengki, rakus dan zalim yang terbukti telah sukses menghancurkan umat-umat sebelumnya. Sabda Rasulullah SAW, “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlaq mulia.” (HR. Malik)
Semoga Allah SWT memudahkan langkah-langkah kita dalam ketaatan kepada-Nya dan mewarisi akhlaq yang baik dalam berinteraksi dengan sesama manusia terlebih dalam berinteraksi dengan Allah, karena kebersihan dan kemurnian iman tercermin dari akhlaq yang mulia. Amiin.
wallahu alam
Sumber: www.MQNet.com dan www.Risalah Mudzakarah.com
Rabu, 15 September 2010
Agar Sakit Menjadi Pahala 2
Do'a dan Dzikir Saat Sakit
Disampaikan oleh MUTTAQIN, S.T.
Sekretaris Persatuan Mubaligh Indonesia Kabupaten Ogan Ilir
Pembina ROHIS SMA Negeri 1 Tanjung Batu
Pembina MT. Jama’atish Sholihat Rengas
Pembina MT. Ummahatul Mukminah Tanjung Laut
Pembina MT. Al Hidayah Tanjung Atap
Do’a Rosululloh SAW saat sakit:
Rosululloh SAW apabila sakit, beliau meletakkan tangannya di bagian anggota badan yang sakit, kemudian membaca:
بِسْمِ اللهِ أَعُوْذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّمَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ
“Dengan menyebut nama Alloh (tiga kali). Aku berlindung dengan kemuliaan Alloh dan kekuatan-Nya dari kejahatan apa yang aku rasakan (sakit) dan yang aku khawatirkan (tujuh kali).” (HR. Muslim dari hadits Utsman bin Abul ‘Ash)
Do’a Rosululloh SAW untuk orang yang sakit:
Dan apabila menjenguk orang sakit, beliau berdo’a:
أَللهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ البَأْسَ, إِشْفِ وَأَنْتَ الشَّفِيْ, لاَشِفَاءَ إِلاَّشِفَاؤَكَ, شِفَاءً لاَيُغَادِرُ سَقَمًا.
“Ya Alloh, Rabb manusia hilangkanlah rasa sakit! Sembuhkanlah karena Engkau adalah Penyembuh penyakit, tidak ada obat yang menyembuhkan melainkan obat (dari)-Mu, obat yang tidak meninggalkan rasa sakit sesudahnya.”
Kemudian beliau mengusapkan tangannya ke bagian anggota badan orang yang sakit dan menghibur rasa khawatir orang yang sakit.” (HR. Bukhori dan Muslim dari hadits A’isyah)
Disampaikan oleh MUTTAQIN, S.T.
Sekretaris Persatuan Mubaligh Indonesia Kabupaten Ogan Ilir
Pembina ROHIS SMA Negeri 1 Tanjung Batu
Pembina MT. Jama’atish Sholihat Rengas
Pembina MT. Ummahatul Mukminah Tanjung Laut
Pembina MT. Al Hidayah Tanjung Atap
Do’a Rosululloh SAW saat sakit:
Rosululloh SAW apabila sakit, beliau meletakkan tangannya di bagian anggota badan yang sakit, kemudian membaca:
بِسْمِ اللهِ أَعُوْذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّمَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ
“Dengan menyebut nama Alloh (tiga kali). Aku berlindung dengan kemuliaan Alloh dan kekuatan-Nya dari kejahatan apa yang aku rasakan (sakit) dan yang aku khawatirkan (tujuh kali).” (HR. Muslim dari hadits Utsman bin Abul ‘Ash)
Do’a Rosululloh SAW untuk orang yang sakit:
Dan apabila menjenguk orang sakit, beliau berdo’a:
أَللهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ البَأْسَ, إِشْفِ وَأَنْتَ الشَّفِيْ, لاَشِفَاءَ إِلاَّشِفَاؤَكَ, شِفَاءً لاَيُغَادِرُ سَقَمًا.
“Ya Alloh, Rabb manusia hilangkanlah rasa sakit! Sembuhkanlah karena Engkau adalah Penyembuh penyakit, tidak ada obat yang menyembuhkan melainkan obat (dari)-Mu, obat yang tidak meninggalkan rasa sakit sesudahnya.”
Kemudian beliau mengusapkan tangannya ke bagian anggota badan orang yang sakit dan menghibur rasa khawatir orang yang sakit.” (HR. Bukhori dan Muslim dari hadits A’isyah)
Senin, 13 September 2010
Agar Sakit Menjadi Pahala
MUTTAQIN, S.T.
Sekretaris Persatuan Mubaligh Indonesia Kabupaten Ogan Ilir
Pembina ROHIS SMA Negeri 1 Tanjung Batu
Pembina MT. Jama’atish Sholihat Rengas
Pembina MT. Ummahatul Mukminah Tanjung Laut
Pembina MT. Al Hidayah Tanjung Atap
AGAR SAKIT MENJADI PAHALA
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
Pada kesempatan yang baik ini, kami mengajak kita semua untuk semakin meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah SWT. Karena sesungguhnya taqwa inilah yang dapat meningkatkan derajat kita di hadapan Allah SWT.
Dan salah satu tanda orang yang bertaqwa itu sebagaimana yang disampaikan oleh Sayyidana ‘Ali bn Abi Tholib adalah Asy-syukru ‘alal jazil warridho ‘allal qoil, yang maksudnya adalah bersyukur terhadap yang banyak dari nikmat yang telah Alloh berikan dan ridho terhadap yang sedikit, termasuk ridho atas cobaan dan musibah yang tengah menimpanya.
Kaum Muslimin yg di rahmati Alloh SWT.
Rasulullah bersabda. “Dua nikmat yang sering tidak diperhatikan oleh kebanyakan manusia yaitu kesehatan dan waktu luang.” (HR. Bukhari yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas)
Dalam hadits di atas, Rasulullah SAW menyampaikan kritikan kepada kebanyakan manusia yang sering tidak memperhatikan keduanya. Padahal kesehatan dan waktu luang sesungguhnya merupakan dua nikmat yang besar dan mahal. Dengan keduanyalah manusia dapat melakukan aktivitas kehidupannya. Oleh karena, sudah sepatutnya kita mensyukuri dua nikmat tersebut. Marilah kita gunakan kedua kenikmatan tersebut untuk melakukan hal-hal yang diridhoi dan dicintai Allah SWT. Janganlah sekali-kali kita gunakan kesehatan dan waktu luang yang diberikan Allah untuk melakukan hal-hal yang dibenci dan dimurkai Allah SWT.
Dengan melakukan hal di atas, mudah-mudahan Allah SWT akan senantiasa memberikan kesehatan dan waktu luang kepada kita. Namun, tentu saja disamping kita menjaga diri untuk tidak melakukan hal-hal yang dimurkai Allah SWT, bagian dari ikhtiar yang harus kita usahakan dalam rangka menjaga kedua nikmat tersebut, khususnya nikmat kesehatan adalah dengan meminimalkan sebab-sebab masuknya bibit penyakit (virus dan bakteri) ke dalam badan kita serta berhati-hati dalam setiap tindakan yang dapat menyebabkan terjadinya kecelakaan.
Ketika kita sudah melakukan hal-hal di atas, ternyata Allah SWT masih ingin menguji kita dengan ditimpahkannya penyakit kepada kita. Atau penyakit yang diakibatkan kelalaian kita sendiri, maka yang harus kita lakukan adalah marilah kita memperbanyak istighfar, bersabar dan tetap berusaha menunaikan ketaatan semampu kita serta menghadirkan sikap, pemikiran, dan prilaku positif, janganlah sekali-kali kita berburuk sangka terhadap Allah SWT. Karena boleh jadi dibalik sakit dan kesempitan yang kita rasakan ada hikmah besar yang diajarkan Allah SWT. Karena dengan sikap, pemikiran dan perilaku postif, maka Allah SWT akan cepat memberikan kesembuhan, karena orang yang sakit dan ditimpa kesempitan/kesusahan tetapi dia tetap menjaga ketaatan kepada Allah SWT di hadapan Allah bukanlah orang yang hina. Mereka justru memiliki kedudukan yang sangat mulia.
Kaum Muslimin yang dirahmati Allah SWT
Allah menjanjikan apabila orang yang sakit bersabar dan berikhtiar dalam sakitnya, maka Allah akan memberikan berbagai kebaikan atau pahala sebagaimana yang disebutkan oleh Ustadz Drs. H. Ahmad Yani dalam bukunya Panduan Menghadapi Sakit dan Kematian, sebagai berikut:
1. Menghapus Dosa,
Rasulullah Saw bersabda: “Tiada seorang mu’min yang rasa sakit, kelelahan (kepayahan), diserang penyaki atau kesedihan (kesusahan) sampai duri yang menusuk (tubuhnya) kecuali dengan itu Allah menghapus dosa-dosanya” (HR. Bukhari).
2. Tetap Mendapatkan Pahala Dari Amal Kebaikan Yang Biasa Dilakukannya Diwaktu Sehat
Hal ini karena ia tidak bisa menjalankan amal kebaikan itu bukan karena ia tidak mau, tetapi karena ia dalarn keadaan sakit. misalnya kalau kita biasa ke masjid untuk shalat berjamaah, tentu kita mendapatkan pahala yang besar, setiap langkah diangkat satu derajat dan dihapuskan satu kesalahan kemudian malaikat akan terus mengucapkan shalawat (memintakan ampunan) selama kita masih berada di ruangan shalat tersebut , namun pada saat kita sakit tentu tidak bisa ke masjid tapi kita tetap mendapat pahalanya. Rasulullah Saw bersabda: “Apabila salah seorang hamba sakit atau bepergian (safar), maka Allah mancatat pahalanya seperti pahala amal yang dikerjakannya sewaktu ia tidak bepergian atau sehat.” (HR. Bukhari).
3. Memperoleh Pahala Kebaikan
Rasulullah Saw bersabda: “Tiada seorang muslim tertusuk duri atau yang lebih dari itu, kecuali Allah mencatat baginya kebaikan dan menghapus darinya dosa.” (HR. Bukhari).
4. Memperoleh Derajat Yang Tinggi di Sisi Allah SWT
Hal ini karena di dalam surga ada derajat tertentu yang harus dicapai, bila seorang muslim tidak mampu mencapainya dengan suatu amal, maka ia bisa mem¬peroleh derajat yang tinggi itu dengan musibah atau penyakit yang dideritanya, misalnya mati syahid merupakan kematian yang sangat mulia, dia bisa dicapai dengan cara berperang di jalan Allah dan mati pada saat peperangan itu, namun bila seseorang ingin memperoleh kematian yang mulia itu, tapi perang di jalan Allah secara fisik tidak terjadi, maka ia tetap bisa mendapatkan derajat mati syahid dengan penyakit yang menimpa sehingga menyebabkan kematiannya.
Rasulullah saw bersabda: “Seorang hamba memiliki suatu derajat di surga. Ketika dia tidak dapat mencapainya dengan amal-amal kebaikannya, maka Allah menguji dan mencobanya agar dia dapat mencapai derajat itu.” (HR. Thabrani)
5. Memperoleh Ganjaran Berupa Surga
Rasulullah saw bersabda: “Apabila Aku menguji hamba-Ku dengan membutakan kedua matanya dan dia bersabar, maka Aku ganti kedua matanya itu dengan surga.” (HR. Ahmad).
Kaum Muslimin yang dirahmati Allah SWT
Walaupun begitu banyak kebaikan yang akan diberikan Allah kepada kita jika kita ditimpah penyakit dan kesusahan/kesempitan, namun tentu saja sehat adalah hal yang lebih utama. Rosululloh SAW bersabda, “Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah.” (HR. Muslim)
Oleh karena itu, marilah kita senantiasa mengupayakan agar kesehatan senantiasa Alloh limpahkan dengan berikhtiar menjaga kesehatan dan menutup sebab-sebab munculnya penyakit. Seperti dengan memakan makanan dan minuman yang halalan toyyibah dan menjaga anggota badan dari dosa dan kemaksiatan. Namun ketika Alloh SWT mencoba kita dengan penyakit, baik ringan maupun berat, marilah kita senantiasa bersabar dan ridho terhadap segala ketentuan Alloh SWT tersebut. Ketaatan kita kepada Tuhan Yang Maha Pemberi Sakit dan Kesembuhan hendaklah tetap kita jaga dan kita kuatkan, agar sakit kita menjadi pahala bagi kita.
Semoga Alloh SWT memberikan kesabaran dan kesembuhan atas penyakit kita, orang tua, saudara-saudara dan anak-anak kita, dan sekalian kaum muslimin. Amin Ya Robbal ‘Alamin
أَقُولُ قَولِي هَذَا وَاسْتَغْفِرُاللهَ العَظِيمِ لِي وَلكُمْ وَساَئِرِالمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ ذَ نْبٍ فَاسْتَغْفِرُهُ إنَّهُ هُوَالغَفُورُالرَّحِيم
Langganan:
Postingan (Atom)